Το κοινωνικό – και εμπορικό – κίνημα της παιδοφοβίας έχει εδραιωθεί σταθερά καθ' όλη τη διάρκεια αυτής της δεκαετίας.Στο Ηνωμένο Βασίλειο έχει τον μεγαλύτερο αντίκτυπο, και αυτό που ξεκίνησε ως περιορισμός εισόδου σε γονείς που πήγαιναν με τα μωρά και τα παιδιά τους σε μπαρ και εστιατόρια, έχει πλέον επεκταθεί σε πολλά άλλα μέρη. Αρκετά ξενοδοχεία σε όλο τον κόσμο λανσάρουν μια τουριστική προσφορά πουΓια πολλούς, είναι δίκαιο και μάλιστα δελεαστικό: «Σε αυτό το ξενοδοχείο δεν θα δείτε ούτε ένα παιδί, δεν θα ακούσετε τα δάκρυά τους, τις κραυγές τους, ούτε θα σας ενοχλήσουν στα γεύματα ή στο πισίνα'.
Αυτό το φαινόμενο μας καλεί να αναλογιστούμε σε βάθος τη θέση της παιδικής ηλικίας στην κοινωνία μας.Όσον αφορά την αναψυχή, κάθε εταιρεία μπορεί να προσφέρει το «προϊόν» της στο κοινό που θεωρεί πιθανούς πελάτες της. Ωστόσο, αυτό το είδος συμπεριφοράς φαίνεται να έχει πυροδοτήσει μια σπίθα και μάλιστα να επαναπροσδιόρισε τι συνιστά «καλό πατέρα» ή «κακή μητέρα».
Φαίνεται σαν ένα μωρό που κλαίει σε ένα εστιατόριο να είναι, για μερικούς, αποτέλεσμα κακής γονικής μέριμνας.Εξ ου και τα αποδοκιμαστικά βλέμματα που απευθύνονται στην οικογένεια, σαν το κλάμα να ήταν μια εκούσια πράξη που μπορούσε να φιμωθεί κατά βούληση. Αυτή η άποψη δεν είναι μόνο άδικη, αλλά τροφοδοτεί και μια επικίνδυνη κοινωνική δυναμική: η ιδέα ότι τα παιδιά είναι ενοχλητικά αντί για ένα νόμιμο μέρος της κοινότητας.
Στο «Mothers Today» σας προσκαλούμε να σκεφτείτε όλα αυτά τώρα αμφισβητούν τους άγραφους κανόνες που μετατρέπουν τον δημόσιο χώρο σε ένα ολοένα και πιο εχθρικό έδαφος για τις οικογένειες και, ιδιαίτερα, για τα παιδιά.
«Παιδοφοβία» και η ιδέα της κακής μητέρας
Ένα από τα σενάρια όπου η παιδοφοβία είναι πιο εμφανής είναι στα αεροπλάνα.Ο στενός χώρος, η σιωπή που επιδιώκουν πολλοί επιβάτες και η αδυναμία αναχώρησης αν κάτι σας ενοχλεί, καθιστούν την πτήση ένα μέρος όπου είναι εμφανής τόσο η έλλειψη ενσυναίσθησης όσο και ο ακραίος ενήλικισμός.
Θα μπορούσαμε να σας αναφέρουμε πολλές περιπτώσεις, αλλά για να επικεντρωθούμε σε ενδεικτικά παραδείγματα, θα εξηγήσουμε δύο από αυτές. Η Σάρα Μπλάκγουντ είναι μια γνωστή τραγουδίστρια που είχε προγραμματίσει να ταξιδέψει πέντε ώρες στο Βανκούβερ. Έγκυος επτά μηνών και με ένα παιδί 23 μηνών, δεν φανταζόταν ποτέ τι επρόκειτο να της συμβεί.
Όταν δεν είχαν ακόμη απογειωθεί, ο γιος της άρχισε να κλαίει. Το κλάμα ήταν ενοχλητικό για ορισμένους ταξιδιώτες, μέχρι που ξαφνικά κάποιος είπε ότι «δεν ήταν ασφαλές» να πετούν με αυτόν τον ήχο για αρκετές ώρες.Υπήρξε συζήτηση για να ζητηθεί από τον πιλότο να απομακρύνει αυτήν και τον γιο της από το αεροπλάνο. Αρκετές αεροσυνοδοί θεώρησαν επίσης ότι ήταν η καλύτερη πορεία δράσης και την πλησίασαν λέγοντας: «Πρέπει να ηρεμήσεις τον γιο σου, γιατί αυτό αποτελεί απειλή για την πτήση.»
Ακριβώς τη στιγμή που πήγαν να συμβουλευτούν τον καπετάνιο, το μωρό σταμάτησε να κλαίει. Είχε αποκοιμηθεί. Και έμεινε έτσι για όλο το ταξίδι. Αυτό που αποτελούσε «κίνδυνο για την ασφάλεια» μεταμορφώθηκε σε ένα κοιμισμένο παιδί, αποδεικνύοντας ότι Η υποτιθέμενη απειλή δεν ήταν τίποτα περισσότερο από την δυσφορία που ένιωθαν κάποιοι ενήλικες στον ήχο του κλάματος ενός παιδιού..
Η Σάρα Μπλάκγουντ όχι μόνο τρομοκρατήθηκε, αλλά και σοκαρίστηκε εντελώς από την έλλειψη υπομονής και ευαισθησίας που έδειξαν τόσο η παρέα όσο και πολλοί από τους άλλους ταξιδιώτες. Αργότερα, Θα δημοσιεύσω τι συνέβη σε διάφορα μέσα ενημέρωσης για να καταγγείλει όσα είχε βιώσει και να τα καταστήσει ορατά Πώς η παιδοφοβία μπορεί να αγγίξει τα όρια του στιγματισμού και της δημόσιας ταπείνωσης των μητέρων.
Όταν μας χαρακτηρίζουν «κακές μητέρες» επειδή τα παιδιά μας κλαίνε
Ένα παιδί που κλαίει, γελάει, φωνάζει, παίζει, αλληλεπιδρά, πέφτει και εξερευνά είναι ένα παιδί που μαθαίνει να ζει.ποιος είναι μέρος του κόσμου και μεγαλώνει μαζί του. Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια φαίνεται να έχει εξαπλωθεί ένα είδος «ενηλικότητας» όπου προτιμώνται τα σιωπηλά μωρά και τα παθητικά παιδιά που ακούν, σιωπούν και χαμογελούν χωρίς ποτέ να διακόπτουν την άνεση των ενηλίκων.
Ο όρος ενηλικισμός ή κεντρισμός ενηλίκων περιγράφει μια κοσμοθεωρία στην οποία τα συμφέροντα, οι χρόνοι και οι ανάγκες των ενηλίκων έχουν προτεραιότητα έναντι εκείνων των παιδιώνΑπό αυτή την οπτική γωνία, το παιδί πρέπει να προσαρμοστεί στον ρυθμό των ενηλίκων και όχι το αντίστροφο, και «καλοί τρόποι» θεωρούνται οτιδήποτε ελαχιστοποιεί την παρουσία, τον θόρυβο και τον αυθορμητισμό τους.
Το χειρότερο είναι όταν αυτοί που είναι ένοχοι για ενηλικισμό μπορούν να κάνουν μια γυναίκα να πιστέψει ότι είναι κακή μητέρα μόνο και μόνο επειδή κλαίει το μωρό της. Αυτό συνέβη σε μια νεαρή γυναίκα που μοιράστηκε την εμπειρία της στον ιστότοπο. «Αγάπα ό,τι μετράει».
Ο σύντροφός της, ένας πεζοναύτης, έλειπε από το σπίτι για αρκετούς μήνες εκπληρώνοντας την αποστολή του. Μετά από τόσο πολύ χρόνο μόνη με την κόρη της, σκέφτηκε ότι θα ήταν καλή ιδέα να περάσει λίγο χρόνο με τους γονείς της, παρόλο που αυτό σήμαινε μια εξάωρη πτήση. Παρά την κούραση, Η προσπάθεια του ταξιδιού με ένα μικρό παιδί άξιζε τον κόπο για να ανακτήσει η οικογένεια τα προς το ζην..
Ήδη στο αεροπλάνο, το κορίτσι του άρχισε να κλαίει, μεταφερόμενο από έναν ξεφυσάω όταν διαπίστωσε ότι ήταν περιορισμένη, όταν αντιλήφθηκε τις κινήσεις της τόσο περιορισμένες. Το κλάμα της άρχισε να ενοχλεί ένα μεγάλο μέρος των επιβατών Και σύντομα άκουσε προσβλητικά σχόλια και άμεση κριτική για τον τρόπο ανατροφής των παιδιών της.
Η μητέρα έγινε ακόμη πιο νευρική, τόσο πολύ που συνειδητοποίησε ότι έχανε τον έλεγχο και ότι μετέδιδε αυτό το άγχος στην κόρη της. Η κοινωνική πίεση, όταν είσαι μόνος με ένα μωρό που κλαίει, μπορεί να είναι καταστροφική. Μέχρι που, λίγο αργότερα, συνέβη ένα θαύμα.
Ένας ηλικιωμένος άντρας ζήτησε να καθίσει δίπλα του. Δευτερόλεπτα αργότερα, είπε τα λόγια που άλλαξαν τα πάντα: «Είσαι καλή μητέρα, μην δίνεις σημασία».Αυτός ο άντρας έβγαλε το ηλεκτρονικό του τάμπλετ και άρχισε να δείχνει σε εκείνη και την κορούλα της φωτογραφίες των εγγονιών του, μιλώντας και αλληλεπιδρώντας και με τα δύο με απόλυτη γαλήνη και τρυφερότητα.
Το μωρό σταμάτησε να κλαίει και η εξάωρη πτήση πέρασε αστραπιαία. Το κοριτσάκι ένιωσε παρηγοριά, η μητέρα ένιωσε επιβεβαίωση και η τεταμένη ατμόσφαιρα στο αεροπλάνο διαλύθηκε. Μια απλή χειρονομία Η ενσυναίσθηση των ενηλίκων προς τη μητέρα και το παιδί ήταν αρκετή για να απενεργοποιήσει την παιδοφοβία στο περιβάλλον..
Όταν αυτή η γυναίκα έφτασε στο αεροδρόμιο, είπε στους γονείς της με δάκρυα στα μάτια αυτή την ιστορία. Αν δεν ήταν αυτός ο άντρας, οι άλλοι άνθρωποι, με τις λεκτικές τους κακοποιήσεις και την έλλειψη κατανόησής τους, θα την είχαν τραυματίσει για μια ζωή κατά τη διάρκεια της εμπειρίας της ως ταξιδεύουσα μητέρα. Αυτό είναι κάτι που πρέπει να μας κάνει να σκεφτούμε. Πόσο μακριά έχουμε φτάσει ως κοινωνία ώστε να κατηγορούμε τους γονείς για κάθε χειρονομία και κάθε κλάμα των παιδιών τους;
Παιδοφοβία, ενηλικισμός και μια ολοένα και πιο μισαλλόδοξη κοινωνία
Φαίνεται σαν ένα μέρος της κοινωνίας να έχει φτάσει σε εκείνο το σημείο όπου ο ενήλικισμός επιδιώκει μόνο εσωτερική γαλήνη νοούμενη ως η πλήρης απουσία δυσφορίας και μια υποτιθέμενη αρμονία βασισμένη στη σιωπή, ακόμη και με το κόστος της αποβολής όλων όσων θυμίζουν την πραγματική ζωή: παιχνίδι, κλάμα, δυνατά γέλια, η συνεχής κίνηση της παιδικής ηλικίας.
Ακολουθώντας αυτή τη λογική, Τα παιδιά γίνονται εμπόδιο σε μια κοινωνία που φαντασιώνεται την τελειότητα και τον απόλυτο έλεγχοΗ παιδοφοβία πηγάζει ακριβώς από αυτή τη δυσανεξία απέναντι σε οποιαδήποτε παιδική συμπεριφορά θεωρείται «ενοχλητική» σε κλειστούς ή κοινόχρηστους χώρους. Απαγορεύεται η είσοδος στα παιδιά σε ξενοδοχεία, εστιατόρια, πισίνες και ορισμένα εμπορικά καταστήματα, σαν να αποτελούν απειλή για την ευημερία τους.
Σε ορισμένα πλαίσια, η προστασία από τα παιδιά παρουσιάζεται ως «κατανοητή». Για παράδειγμα, τίθεται το ερώτημα εάν οι θαμώνες των εστιατορίων θα πρέπει να υπομένουν κάτι τέτοιο. Άγνωστα παιδιά τρέχουν ανάμεσα στα τραπέζια, φωνάζουν ή παίζουν με μια μπάλα...ενώ οι γονείς τους κάνουν τα στραβά μάτια. Αυτή η συζήτηση έχει οδηγήσει ακόμη και σε πινακίδες στην είσοδο ορισμένων ιδρυμάτων που προειδοποιούν τους γονείς ότι πρέπει να παρακολουθούν στενά τα παιδιά τους.
Αυτού του είδους το μήνυμα αποκαλύπτει την ύπαρξη μιας άλλης τάσης: «γονοφοβία» ή μισαλλοδοξία απέναντι σε γονείς που επιτρέπονται και δεν θέτουν όριαΜέρος της κοινωνικής αναταραχής δεν στρέφεται αποκλειστικά εναντίον των παιδιών, αλλά και εναντίον εκπαιδευτικών μοντέλων που θεωρούνται υπερβολικά χαλαρά, τα οποία φαίνεται να μην σέβονται βασικούς κανόνες συνύπαρξης.
Ωστόσο, η υποβάθμιση του φαινομένου σε μια σύγκρουση μεταξύ «ήσυχων πελατών» και «αγενών οικογενειών» αποτελεί υπεραπλούστευση. Σε πολλές περιπτώσεις, το πρόβλημα δεν αφορά μόνο την οικογενειακή εκπαίδευση ή τη συμπεριφορά των παιδιών.Άλλοι παράγοντες που συμβάλλουν περιλαμβάνουν την έλλειψη ενσυναίσθησης, τη χαμηλή ανοχή στην απογοήτευση μεταξύ πολλών ενηλίκων, τις μη ρεαλιστικές προσδοκίες για τη σιωπή σε κοινόχρηστους χώρους και μια κουλτούρα που επικεντρώνεται στην άμεση ατομική ευημερία.
Αν οι οικογένειες είναι το θεμέλιο της κοινωνίας, πώς μπορούμε να αποκλείσουμε τα παιδιά από το στενότερο περιβάλλον μας; Είναι σαφές ότι, όσον αφορά τις τουριστικές προσφορές, ο καθένας μπορεί να επιλέξει την επιλογή που τον ευχαριστεί περισσότερο.Αλλά Στην καθημερινότητά μας, σε μπαρ, εστιατόρια ή σε αεροπλάνα, ο αποκλεισμός των παιδιών είναι σαν να απαγορεύουμε την είσοδο σε ζώα. Αμφισβητεί την αίσθηση της ιθαγένειάς μας, της ανθρωπιάς και της κοινής λογικής. Όποιος ασκεί βέτο σε ένα παιδί ασκεί βέτο στην οικογένειά του, και ακόμη περισσότερα. χτίζει τείχη ενάντια στο ίδιο του το μέλλον.
Τα παιδιά θα είναι πάντα αυτή η επαναλαμβανόμενη ηχώ στους δημόσιους χώρους μας, στις παραλίες, στις πισίνες και σε κάθε μορφή μεταφοράς. Αντί να συνοφρυωνόμαστε και να προβάλλουμε την ενόχλησή μας σε εκείνη τη μητέρα που δεν μπορεί - ή δεν θέλει - να ηρεμήσει το παιδί της, Μπορούμε να αναρωτηθούμε ποιο κοινωνικό μήνυμα στέλνουμε όταν απορρίπτουμε και μόνο την παρουσία τους..
Ο ενηλικισμός είναι η στάση από την οποία κάποιος καταλήγει να χτίζει τείχη για να επικεντρωθεί στον εαυτό του, στο δικό του όφελος, στην άνεσή του. Είναι η στάση «αρκεί να είμαι καλά» που δεν αφήνει χώρο για τις ανάγκες των άλλων, ειδικά εκείνων που... Έχουν λιγότερη δύναμη να αμυνθούν: παιδιά, έφηβοι, αλλά και ηλικιωμένοι.
Ταυτόχρονα, ζούμε σε μια παράδοξη κουλτούρα: αφενός, τα παιδιά αποβάλλονται από πολλούς χώρους· αφετέρου, Οι ενήλικες παιδαγωγούνται με προσφορές αναψυχής, κατανάλωσης και ψυχαγωγίας που παρατείνουν διαρκώς την εφηβεία.Αυτός ο συνδυασμός έχει ως αποτέλεσμα ενήλικες που απορρίπτουν τον θόρυβο της παιδικής ηλικίας, αλλά ταυτόχρονα αποτυγχάνουν να αναλάβουν πλήρως τις ευθύνες της ωριμότητας.
Ενηλικοκεντρισμός: όταν η κοινωνία έχει σχεδιαστεί μόνο για ενήλικες
Ο ενηλικοκεντρισμός είναι το ηγεμονικό ρεύμα μέσα στο οποίο λειτουργεί μια κοινωνία. εστιάζοντας στις ανάγκες και τα ενδιαφέροντα των ενηλίκωνΜε αυτόν τον τρόπο, άτομα που δεν εντάσσονται σε αυτό το μοντέλο, όπως τα παιδιά, οι έφηβοι, ακόμη και οι ηλικιωμένοι, υποτάσσονται.
Εκδηλώνεται σε χιλιάδες καθημερινές λεπτομέρειες. Για παράδειγμα, όταν στα παιδιά λένε: «Όταν δύο ηλικιωμένοι μιλάνε, δεν πρέπει να τους διακόπτεις», αντί να εξηγήσει ότι όταν Όταν δύο άνθρωποι μιλάνε, ανεξάρτητα από την ηλικία τους, πρέπει να σεβόμαστε τη σειρά ομιλίας.Δεν διδάσκει ένα πρότυπο επικοινωνίας, αλλά μάλλον χαρακτηρίζει τα παιδιά ως μέλη με λιγότερα δικαιώματα συμμετοχής.
Στο κοινωνικό μας σύστημα, υπάρχει ελάχιστη ευαισθησία και ενσυναίσθηση απέναντι στα παιδιά. Αυτό εγείρει άβολα ερωτήματα: Πώς μπορεί να εξηγηθεί το γεγονός ότι ένα μωρό μόλις λίγων εβδομάδων περνάει τόσες πολλές ώρες χωρίς τη μητέρα ή τον πατέρα του σε ιδρυματικό περιβάλλον; Σε ποιο βαθμό οι εξωσχολικές δραστηριότητες ανταποκρίνονται στις πραγματικές ανάγκες του παιδιού ή στην ανάγκη των ενηλίκων για περισσότερη φροντίδα;
Η έλλειψη ισορροπίας μεταξύ επαγγελματικής και προσωπικής ζωής είναι μια από τις σημαντικότερες συνέπειες του κεντρισμού των ενηλίκων. Η κοινωνία τείνει να δίνει αξία πάνω απ' όλα επαγγελματική ανάπτυξη, παραγωγικότητα και επαγγελματική επιτυχίαΑυτό υποτιμά τον ρόλο της μητρότητας και της πατρότητας, καθώς και την προσπάθεια και την αφοσίωση που συνεπάγεται η ανατροφή των παιδιών. Αυτή η υποτίμηση συχνά οδηγεί στην ανάθεση ενός σημαντικού μέρους του χρόνου των παιδιών σε άλλους, χωρίς να αμφισβητείται το κατά πόσον τα προγράμματα και οι ρουτίνες σέβονται πραγματικά τις ανάγκες τους.
Αυτή η προσέγγιση είναι επίσης εμφανής στον φυσικό σχεδιασμό των χώρων. Δημόσιες τουαλέτες όπου ένα παιδί δεν μπορεί να φτάσει τις βρύσες, βαριές πόρτες που δεν μπορούν να ανοίξουν, υπερμεγέθεις καρέκλες, πάγκοι μπαρ χωρίς κατάλληλη εναλλακτική... Αυτά είναι παραδείγματα του πώς... Η πόλη και οι υπηρεσίες της έχουν σχεδιαστεί βασικά για ενήλικα σώματακαι όχι για μια ποικιλία ηλικιών και ικανοτήτων.
Κάτι παρόμοιο συμβαίνει και στον εκπαιδευτικό τομέα. Όταν ένας ενήλικας είναι επικεντρωμένος στον ενήλικα, δίνει προτεραιότητα στην αλήθεια, τον χρόνο και τους στόχους του προγράμματος σπουδών Αυτή η προσέγγιση αγνοεί τις ανάγκες και τις αναπτυξιακές διαδικασίες των μαθητών. Δημιουργεί μια παθητική εκπαίδευση για τα παιδιά, όπου τα συναισθήματα και οι ανάγκες τους έχουν μικρή σημασία, και η απομνημόνευση του περιεχομένου και η προσήλωσή τους στα πρότυπα επίδοσης έχουν πολύ μεγαλύτερη σημασία.
Μεταξύ παιδοφοβίας και «παιδιού αυτοκράτορα»: η δύσκολη ισορροπία των ορίων
Η παιδοφοβία συνυπάρχει με ένα άλλο φαινόμενο που επίσης δημιουργεί συγκρούσεις: η παρουσία παιδιών που φαίνεται να μην έχουν σαφή όρια και που εισβάλλουν στον χώρο των άλλων χωρίς να λαμβάνουν περιορισμούς από ενήλικεςΟρισμένοι ειδικοί έχουν μιλήσει για το «σύνδρομο του αυτοκράτορα παιδιού» για να περιγράψουν εκείνα τα παιδιά που κυριαρχούν πάνω στους γονείς τους, μερικές φορές μάλιστα τους κακοποιούν λεκτικά ή σωματικά.
Σε αυτές τις περιπτώσεις, τα ξεσπάσματα θυμού και το κλάμα γίνονται εργαλεία για να πάρουν αυτό που θέλουν. Αυτά είναι παιδιά που δείχνουν Χαμηλή ενσυναίσθηση, κακή ανοχή στην απογοήτευση και έντονη δυσκολία στην αποδοχή κανόνωνΣυχνά, αυτές οι συμπεριφορές προκαλούνται από έναν συνδυασμό παραγόντων: πολύ ανεκτικά στυλ γονικής μέριμνας, έλλειψη σταθερών ορίων, έλλειψη ποιοτικού χρόνου με πρότυπα και, σε ορισμένες περιπτώσεις, ιδιαιτερότητες χαρακτήρα ή συναισθηματικής ανάπτυξης.
Ο παιδίατρος Άλντο Ναούρι, για παράδειγμα, έχει επικρίνει την ανεκτική γονική μέριμνα, η οποία υποστηρίζει ότι δεν πρέπει να στερούνται τα παιδιά τίποτα για να αποφύγουν την απογοήτευση. Υποστηρίζει ότι Ορισμένες πρώιμες απογοητεύσεις έχουν μεγάλη εκπαιδευτική αξία και έχουν ισχυρό προληπτικό αποτέλεσμα, επειδή βοηθούν το παιδί να μάθει να περιμένει, να μοιράζεται και να σέβεται.
Ωστόσο, είναι σημαντικό να μην συγχέουμε δύο διαφορετικά επίπεδα. Ένα πράγμα είναι το πραγματικές εκπαιδευτικές αναντιστοιχίες σε ορισμένες οικογένειεςτα οποία απαιτούν υποστήριξη και εκπαίδευση. Είναι εντελώς διαφορετικό να χρησιμοποιούνται αυτές οι περιπτώσεις ως δικαιολογία για να δικαιολογείται ο αποκλεισμός όλων των παιδιών από τους κοινόχρηστους χώρους, σαν να ήταν η ίδια η παιδική ηλικία ένα πρόβλημα.
Η υπόθεση ότι κάθε κλάμα ή κάθε θορυβώδης κίνηση είναι σημάδι κακών τρόπων ή παιδικής τυραννίας τροφοδοτεί τόσο την παιδοφοβία όσο και την «γονεοφοβία». Το κλειδί είναι να οικοδομήσουμε μια κουλτούρα σεβασμού των ορίων.Γονείς που θέτουν σαφείς και συνεπείς κανόνες, και μια κοινωνία που κατανοεί ότι ακόμη και τα παιδιά που λαμβάνουν την καλύτερη υποστήριξη έχουν το δικαίωμα να εκφράζονται, να κάνουν λάθη, να κλαίνε και να μαθαίνουν.
Μια κοινωνία που βασίζεται σε παιδιά και απορρίπτει τα παιδιά
Ενώ η παιδοφοβία βρίσκεται σε άνοδο, ένα άλλο φαινομενικά αντιφατικό φαινόμενο συμβαίνει: η παιδικοποίηση των ενηλίκων και του πολιτισμού γενικότεραΕίναι ολοένα και πιο συνηθισμένο να συναντάμε ανθρώπους που αποφεύγουν να αναλαμβάνουν μακροπρόθεσμες δεσμεύσεις, αποφεύγουν τις ευθύνες των ενηλίκων και αναζητούν συνεχώς άμεση ικανοποίηση.
Η παιδικοποίηση συνίσταται στη μεταχείριση των ενηλίκων σαν παιδιών, στη δημιουργία κύκλους εξάρτησης στους οποίους οι άλλοι αναμένεται να λαμβάνουν αποφάσεις, να θέτουν όρια και να λύνουν προβλήματαΌταν αυτή η λογική επεκτείνεται σε κοινωνικό επίπεδο, καλλιεργεί μια πιο παθητική κοινωνία πολιτών, η οποία αναθέτει ένα μεγάλο μέρος των ευθυνών της σε ειδικούς, θεσμούς ή πρόσωπα εξουσίας.
Σε αυτό το πλαίσιο, η νεότητα παύει να είναι ένα μεταβατικό βιολογικό στάδιο και γίνεται ένας τρόπος ζωής που προωθείται από την αγορά και τα μέσα ενημέρωσηςΤο νέο, το άμεσο, το συναρπαστικό εξυψώνονται, ενώ η εμπειρία, ο στοχαστικός στοχασμός και η δέσμευση υποτιμώνται.
Παραδόξως, πολλοί ενήλικες που έχουν μεγαλώσει σε αυτήν την παιδαριώδη κουλτούρα είναι οι ίδιοι που αργότερα Είναι ανυπόμονοι και δυσανεκτικοί με τα πραγματικά παιδιά.Εκνευρίζονται αν ένα μικρό παιδί κλαίει στο λεωφορείο ή αν κάποιος ταξιδεύει με ένα μωρό σε ξενοδοχείο, αλλά ταυτόχρονα δυσκολεύονται να αποδεχτούν τις καθημερινές θυσίες της ενήλικης ζωής, συμπεριφερόμενοι σαν αιώνιοι έφηβοι.
Αυτή η ένταση δημιουργεί ένα κοινωνικό κλίμα στο οποίο Η ωριμότητα πλέον σχεδόν αποδοκιμάζεται.Η ευθύνη θεωρείται υπερβολικό βάρος και η ανατροφή των παιδιών, αντί να είναι ένα κοινό έργο, υποβιβάζεται στην ιδιωτική σφαίρα των οικογενειών, οι οποίες δέχονται περισσότερη κριτική παρά υποστήριξη.
Πώς να δημιουργήσετε περισσότερους χώρους φιλικούς προς τα παιδιά και τις οικογένειες
Απέναντι στην παιδοφοβία και τον κεντρισμό των ενηλίκων, είναι δυνατό να κινηθούμε προς μια πιο συμπεριληπτική κουλτούρα, όπου η παρουσία των παιδιών δεν θεωρείται ενόχληση αλλά φυσικό μέρος της κοινοτικής ζωήςΔεν πρόκειται για την άρνηση ότι η παιδική συμπεριφορά μπορεί μερικές φορές να είναι άβολη, αλλά για την αλλαγή του τρόπου με τον οποίο αντιδρούμε σε αυτήν.
Υπάρχουν μικρές, καθημερινές χειρονομίες που κάνουν μεγάλη διαφορά. Για παράδειγμα, όταν ένα παιδί κλαίει σε λεωφορείο ή αεροπλάνο, αντί να κοιτάζει επίμονα τη μητέρα ή τον πατέρα, Μπορούμε να τους προσφέρουμε ηρεμία, μια καλή κουβέντα ή συγκεκριμένη βοήθεια.Μερικές φορές, απλώς ένα χαμόγελο στο μωρό, μια παιχνιδιάρικη χειρονομία ή μια απόσπαση της προσοχής του είναι αρκετά για να αλλάξουν εντελώς την κατάσταση.
Μπορούμε επίσης να επανεξετάσουμε τις δικές μας προσδοκίες. Απόλυτη σιωπή σε όλους τους δημόσιους χώρους Είναι μη ρεαλιστικό και, κατά μία έννοια, αντίθετο με την κοινωνική φύση των πόλεων. Η αποδοχή ότι θα υπάρχουν γέλια, δάκρυα και συζητήσεις σε διαφορετική ένταση μας βοηθά να ζούμε με λιγότερη ένταση και να δείχνουμε μεγαλύτερη ανοχή.
Επιπλέον, ως κοινωνία μπορούμε να απαιτήσουμε τον σχεδιασμό των χώρων σκέφτομαι επίσης την παιδική ηλικίαΟι προσβάσιμες τουαλέτες, οι ορατοί χώροι παιχνιδιού, τα προγράμματα οικογενειακών δραστηριοτήτων και οι επιλογές αναψυχής που δεν αποκλείουν συστηματικά τα παιδιά είναι όλα σημαντικά. Αυτές οι αστικές και εμπορικές αποφάσεις στέλνουν σαφή μηνύματα σχετικά με τον χώρο στον οποίο βρίσκονται τα παιδιά.
Και, από το στάδιο της γονικής μέριμνας, οι μητέρες και οι πατέρες μπορούν να εργαστούν πάνω θέστε σεβαστά αλλά σταθερά όριαΔιδάσκοντας στα παιδιά τους πώς να πλοηγούνται σε κοινόχρηστους χώρους χωρίς να τα κατηγορούν επειδή είναι παιδιά. Η εκπαίδευσή τους στην ενσυναίσθηση περιλαμβάνει την εξήγηση ότι και οι άλλοι χρειάζονται ηρεμία και γαλήνη, αλλά χωρίς να τους αρνούνται το δικαίωμά τους να παίζουν, να γελούν ή να εκφράζονται.
Μια μικρή ένδειξη σεβασμού ή εγγύτητας είναι αρκετή για να μετατρέψει μια τεταμένη στιγμή σε μια ευκαιρία για σύνδεση.Όπως ακριβώς έκανε εκείνος ο ηλικιωμένος άντρας με τη μητέρα που ταξίδευε μόνη της, έτσι και ο καθένας από εμάς μπορεί να είναι αυτή η φιγούρα που σπάει την αλυσίδα των επικριτικών ματιών και την αντικαθιστά με υποστήριξη.
Όταν ένα παιδί κλαίει σε λεωφορείο ή αεροπλάνο, φροντίστε πρώτα τη μητέρα και προσφέρετέ της παρηγοριά. Στη συνέχεια, χαμογελάστε στο μωρό και αποσπάστε την προσοχή του. Αν και μπορεί να φαίνεται σαν μια μικρή χειρονομία, Αυτές οι στιγμές εξανθρωπίζουν τη συνύπαρξη και χτίζουν μια κοινωνία λιγότερο εχθρική προς τα παιδιά.Πολλές οικογένειες θα θυμούνται πάντα το άτομο που, αντί να κρίνει, επέλεξε να τους συνοδεύσει.
Μια κοινωνία που αποδέχεται τον θόρυβο της ζωής, που ενσωματώνει την παρουσία των παιδιών στην καθημερινότητά της και που αναγνωρίζει τη σημασία της μητρότητας και της πατρότητας ως πολύτιμα καθήκοντα, είναι μια πιο υγιής, πιο ανθρώπινη κοινωνία με μεγαλύτερες δυνατότητες για το μέλλον. Η ανάληψη της ενήλικης ευθύνης μας περιλαμβάνει, ακριβώς, να δημιουργήσουμε χώρους όπου η παιδική ηλικία μπορεί να υπάρχει χωρίς φόβο αποβολής.