Ces dernières années, on a beaucoup parlé de Le sexisme présent dans différents contes populairesEt à mon humble avis, je pense que nous ne faisons rien de plus que... simplifier un problème plutôt complexeD'un autre côté, je sais que même si la publication de ces histoires par rôles de genre rigides (et la violence) peuvent contribuer au développement des enfants, ce n'est pas la seule solution, et je pense que nous sommes tous d'accord là-dessus. Il arrive que l'intervention des adultes aille jusqu'à l'extrême. regarder un livre uniquement avec nos yeux d'adultes et insistent sur le fait que les enfants voient la même chose, et veulent donc la changer à tout prix.
Et qu'on sache que dans l'empressement à changer le destin des histoires (comme ils le font merveilleusement bien dans "Il était une fois deux") de très beaux produits sont obtenus et dignes d'être lus et transmis. Mais regarde: La tradition orale a rempli son rôle.Les frères Grimm avaient leurs raisons de consigner par écrit des histoires qu'ils n'avaient pas inventées ; l'invention de l'imprimerie a permis aux contes de Perrault (et à d'autres récits) d'atteindre les enfants ; et si je vais un peu plus au sud, Carlo Collodi a utilisé sa plume pour nous offrir une œuvre bouleversante et émouvante (qui a depuis été raccourcie, remaniée et édulcorée par Disney) ;… Certains des livres que j'ai lus à mes enfants contiennent des scènes de cruauté, de violence et mettent en scène des femmes qui se soumettent aux désirs des hommes.Et ce mélange nous met mal à l'aise car il remet également en question notre propre histoire personnelle et culturelle.
Cependant, ces caractéristiques existent également en dehors des pages de Raiponce ou de Cendrillon: allume la télévision à l'heure des informations ou pour regarder une série diffusée le soir et que tous les camarades de classe de mon fils de 12 ans regardent avec la permission de leurs parents (enfin, pas tous, car vous savez comment sont les enfants : « tout le monde le fait, laissez-moi le faire »). De quoi parle-t-on donc au juste ? L'égalité est loin d'être atteinte.Et nous ne vivons pas dans un monde où les conflits se résolvent pacifiquement – j'espère que ce sera possible un jour ! Mais le fait qu'un enfant entende son père raconter comment le prince sauve la Belle au bois dormant ne fera pas de lui un héros pour une princesse qui restera à la maison à attendre son retour chaque jour, du moins je le crois, si son environnement est bienveillant… modèles réels d'égalité.
Aussi, comme il nous l'a dit Alba Alonso dans cette interviewNous assistons à une situation inquiétante « Rosification » des livres pour filles, une industrie qui segmente par couleurs et par thèmes, limitant souvent l'accès des filles aux histoires d'aventure, de science ou de pouvoir personnel, et les cantonnant presque toujours aux princesses, à l'amour romantique et aux soins.
Lisez des histoires à lire et lisez-les de manière critique.
Depuis le moment où mon premier-né avait 3 mois jusqu'à ce que la petite fille ait 9 ans (et elle ne voulait plus que maman ou papa lise ses histoires) De nombreuses années se sont écoulées depuis que j'ai commencé à lire des livres pour enfants tous les soirs. (Et c'est au sens propre.) Nous avons lu des classiques, des romans populaires, de la poésie, des pièces de théâtre, des adaptations de Shakespeare, des comédies, des bandes dessinées, des romans policiers, des histoires d'horreur, des contes de princesses, des récits de la vie quotidienne… Cela représente de nombreux jours, de nombreuses pages et d'innombrables conversations. Cette expérience familiale est assez similaire à ce que décrivent certains projets éducatifs : un contact quotidien, ritualisé et significatif avec la littérature qui va bien au-delà du simple divertissement.
Le temps a été si productif que certaines nuits, nous avons simplement déchiffré le code des lettres que nous avons vues de nos propres yeux, d'autres sur lesquelles nous avons débattu de ce qui se passait et pourquoi, et d'autres encore que nous avons faites. grimaces, jeux vocaux ou ombres chinoises pour accompagner les phrases. Ceci est similaire aux propositions pédagogiques qui relient l'histoire au pièce dramatiqueImaginez des personnages, modulez votre voix, imitez leurs mouvements, créez des scènes ensemble. Certaines études menées en milieu scolaire ont montré que lorsque les enfants vivent une histoire avec leur corps (et pas seulement avec les yeux), ils s'en souviennent mieux, s'y impliquent émotionnellement et… Ils expriment davantage de nuances dans leurs dessins et leurs mots. postérieures.
Les enfants ont donné leur avis, nous avons donné le nôtre.Cela nous a permis d'enseigner des valeurs, de questionner la justice et l'injustice, d'explorer la peur, la jalousie et le courage, et le résultat est gravé dans nos esprits et nos âmes. Qu'ont retiré ma fille et mon fils de tout cela ? Eh bien, il faudrait leur demander, mais à titre d'exemple, il y a quelques semaines, ma fille a fait cette remarque : «Je ne vois pas vraiment qu'une femme tombe amoureuse d'un homme dès qu'elle le voit, sans savoir comment il va, et sans savoir s'il respectera ses décisions à l'avenir; et au fait, le prince de Cendrillon, je ne sais pas qui il croyait attirer les filles de la ville comme si elles étaient gagnées à une danse pour choisir une femme " (propre récolte ). Cette capacité à messages implicites de question L'un des objectifs des recherches actuelles sur la littérature jeunesse est de former des lecteurs qui réfléchissent, et non pas seulement qui consomment des histoires.
Je n'ai jamais été obsédé, parce que le variété de lectureset le respect de vos souhaits Ce sont les thèmes récurrents des livres que nous avons à la maison. Choisir ensemble, suggérer des idées, écouter leurs centres d'intérêt (dragons, football, sorcières, mystères, dinosaures…) et toujours leur laisser la liberté de choisir l'histoire qu'ils veulent vivre ce soir-là, facilite la création de l'histoire. un espace personnel pour l'exploration émotionnelle et pas seulement pour donner une leçon de morale.
En milieu scolaire, de nombreuses activités autour des contes populaires mettent précisément l'accent sur ce point : alterner les moments où l'enseignant raconte ou met en scène l'histoire avec d'autres où… Les enfants créent, réinterprètent, dessinent et représententCertaines propositions comprennent des phases très claires : échauffement, imagination des personnages (comment ils parlent, comment ils bougent), introduction de mots-clés associés à différentes émotions, reconstruction de l’histoire ensemble, et enfin, organiser une discussion en cercle sur ce qu'ils ont ressentiCette dernière partie est cruciale, car elle permet à l'histoire de cesser d'être quelque chose que l'on « avale sans réfléchir » et de devenir un matériau sur lequel on peut… mettre des mots sur ce que nous avons vécu.
Vu sous cet angle, lire des histoires tous les soirs, en parler et les mettre en scène est une méthode très efficace pour cultiver la sensibilité esthétique, l'empathie et la pensée critiqueIl ne s'agit pas seulement de choisir des histoires parfaites, mais d'apprendre à lire ce qu'elles contiennent, même lorsque des éléments problématiques apparaissent.
Du bouche à oreille à la littérature engagée.
Les adaptations les plus modernes de contes populaires, Ils combattent la cruauté par la moralité.Et je ne suis pas sûre que ce soit approprié ; ces versions résolvent des problèmes épineux, mais en laissent d’autres en suspens. Vaut-il mieux que l’enfant soit en colère contre les cruelles belles-sœurs de Cendrillon ou qu’elle découvre qu’elles se sont coupées les pieds pour pouvoir enfiler les pantoufles et épouser le prince ? Devons-nous censurer Blanche-Neige parce qu’elle travaillait comme servante chez les nains et oublier que la première belle-mère était en réalité sa mère ? (Une mère qui cherche à détruire sa fille !). Ces versions primitives, qui nous paraissent brutales aujourd’hui, représentaient symboliquement des conflits très profonds. Jalousie entre les générations, peur de l'abandon, rivalité, punition.
Les recherches en éducation de la petite enfance ont analysé les contes traditionnels comme puissants éléments de socialisationÀ travers ces histoires, les enfants apprennent ce qui est considéré comme bon ou mauvais, désirable ou répréhensible, et ce que l'on attend d'eux en tant que garçons ou filles. La dualité bien/mal est très marquée : des héros courageux, humbles et obéissants face à des méchants cruels ou ridicules. Cette structure, bien que simple, aide les jeunes enfants à organise ton monde intérieurCela reste très confus, mais en même temps cela perpétue de nombreux stéréotypes de genre, de classe sociale et de beauté physique.
Certaines études indiquent que, contrairement à la littérature contemporaine, les contes populaires classiques ont tendance à s'adresser à l'enfant comme faisant partie d'un communauté homogèneAutrefois, ceux qui respectaient les règles étaient récompensés, et ceux qui s'en écartaient étaient punis. Aujourd'hui, cependant, la valeur de l'individualisme est bien plus largement reconnue. psyché individuelle et diversitéLes récits modernes permettent au bien et au mal de venir non seulement de l'extérieur (une sorcière, un ogre, un loup), mais aussi de l'intérieur. Conflits internes : jalousie, colère, culpabilité, peur de soiCela ouvre la porte à des récits plus complexes qui aident l'enfant à s'accepter tel qu'il est, sans le réduire à la catégorie « bon » ou « mauvais » en fonction de son comportement.
Cependant, tous les contes populaires ne sont pas déchirants, et ils ne reposent pas tous sur la domination du garçon sur la fille : « Les musiciens de la ville de Brême », « Ali Baba et les 40 voleurs », « Les habits neufs de l’empereur »…proposent des modèles de coopération, d’ingéniosité, de dénonciation de la vanité ou de critique sociale. Certaines recherches recommandent spécifiquement ne pas diaboliser l'ensemble des contes traditionnelsmais plutôt d’analyser chaque récit dans son contexte, en tirant parti de ses éléments précieux et en questionnant ceux qui vont à l’encontre des valeurs d’égalité et de respect d’aujourd’hui.
Et la littérature contemporaine ? Que devient-elle ? Elle aussi reflète son époque et tente de suivre l'évolution de la société, mais ne nous y trompons pas car Tout ce qui brille n'est pas orPar exemple, il y a quelque temps, des voix se sont élevées pour demander le retrait des librairies des livres destinés aux adolescents et comportant un contenu sexiste très marqué. Je tiens également à souligner que nous assistons à une prolifération des titres de littérature jeunesseEt bien sûr, parmi eux, beaucoup sont écrits par des gens qui ne savent rien d'un enfant, de ses centres d'intérêt, de son niveau de compréhension symbolique ni de sa sensibilité émotionnelle.
L'analyse critique de ces nouvelles histoires révèle un phénomène frappant : alors que certains titres Les modèles de genre sont renouvelés. (Princesses courageuses, enfants sensibles, familles diverses), d'autres se contentent de changer l'emballage tout en conservant la même morale simpliste. Par exemple, la violence est atténuée, mais les personnages sont toujours appréciés principalement pour leur apparence ou leur réussite extérieure. Par conséquent, plutôt que d'opposer tradition et modernité, il semble plus judicieux de… Recherchez l'équilibre et soyez très critique. avec ce que nous proposons aux enfants, quelle que soit la provenance des histoires.
Cherchons donc un équilibre, et soyons critiques, car c'est ainsi que… Nous aidons nos enfants à lire le monde Dans tous les aspects de leur vie : ils apprendront que les messages sont analysés, questionnés et peuvent être réinterprétés, tout comme nous le faisons avec les histoires.
L'effet de la cruauté sur le développement des enfants.
Bien que nous approfondissions ce sujet dans les prochains jours, je dois anticiper que nous ne pouvons et ne devons pas… censurer systématiquement les livressurtout si ce sont nos enfants qui les demandent ; il vaut mieux faire en sorte qu'ils les aient. qualité littéraire et qualité des illustrationsNous ne vivons pas au paradis, mais sur un endroit appelé Terre, dont les habitants (ou certains d'entre eux) s'entre-détruisent et font subir le même sort à l'environnement. Prétendre que les enfants vivent dans une bulle où la mort, la colère, la jalousie ou l'injustice n'existent pas est non seulement irréaliste, mais les prive également de… outils symboliques pour développer ce qu'ils percevront tôt ou tard.
La psychologie de la littérature jeunesse a largement analysé le rôle de la cruauté dans les récits. Le psychologue Bruno Bettelheim (parfois orthographié Beltheim) soutenait que les enfants ont besoin d'entrer en contact, symboliquement, avec leurs angoisses les plus profondes et leurs fantasmes violentset que la simple exposition à des histoires « agréables » et sans conflit ne contribue pas à sa maturation. Les récits modernes qui évitent systématiquement les problèmes existentiels privent l'enfant de repères symboliques pour les appréhender. Les contes traditionnels, en revanche, en parlent franchement. abandon, mort, faim, châtiment, vengeance, envieMais ils le font dans un cadre narratif reconnaissable : « Il était une fois… » marque la frontière entre réalité et fiction.
Il existe des livres qui nous semblent inappropriés, mais qui peuvent aider les enfants à développer leurs compétences en lecture. se comprendre eux-mêmes, et surtout leurs émotionsMon aîné, par exemple, a mieux compris la jalousie en écoutant Cendrillon qu'en lisant un livre sur l'éducation émotionnelle qui abordait explicitement le sujet. L'histoire des demi-sœurs et le sentiment d'injustice envers l'héroïne l'ont profondément marqué. Ce type d'expérience rejoint les conclusions de certaines études : les enfants ont tendance à s'impliquer davantage dans les histoires qui les entourent. récits puissants (même s'ils contiennent des éléments sombres) plutôt qu'avec des textes excessivement pédagogiques qui parlent des émotions de manière directe, mais froide.
J'en suis arrivé à la conclusion que parfois, il est plus important de prêter attention à contenu selon le développement évolutif (par exemple, recherchez des histoires dépourvues d'ironie ou de sarcasme si elles sont destinées à de très jeunes enfants) plutôt que de les mutiler, car au moins ces dernières, nous pouvons Analysez-le ensemble avec les plus petits.et retournez-la si nécessaire. En termes pédagogiques, cela se traduit par l'accompagnement de l'histoire par des questions telles que : « Qu'avez-vous pensé des actions de ce personnage ? », « Avez-vous eu peur ? », « Qu'auriez-vous fait à votre place ? », offrant ainsi un espace sécurisant pour développer ce contenu difficile.
Dans certaines études scolaires où des histoires comportant des scènes fortes (sorcières, monstres, démons) étaient utilisées, on a observé que la plupart des enfants les représentaient ensuite dans leurs dessins. personnages et moments marquants de l'histoireet que les plus âgés pouvaient même composer des scènes complètes avec divers éléments. Des conversations ultérieures ont montré qu'ils s'étaient amusés, qu'ils se sentaient actifs « comme des acteurs et des actrices » et que, loin d'être traumatisés, ils se sentaient fier d'avoir affronté ces personnages du jeuLes enseignants ont particulièrement apprécié que, grâce à cette histoire, les enfants aient découvert qu'ils pouvaient incarner des personnages en utilisant uniquement leur corps et leur voix, sans costumes ni maquillage.
De retour à la vie quotidienne, les histoires sont également des outils précieux pour aborder des sujets très sensibles comme la mortCertains albums illustrés abordent ces questions de manière symbolique, d'autres de manière réaliste, mais toujours dans un cadre qui permet à l'enfant de poser des questions, de pleurer, de se mettre en colère, et à l'adulte de poursuivre le dialogue. Tout comme pour la cruauté dans les contes de fées classiques, il ne s'agit pas de la présenter sans filtre, mais de apporter un soutien émotionnel et adapter le niveau de sévérité en fonction de l'âge et de la sensibilité de chaque enfant.
Il est évident que les livres pour enfants ont évolué, mais je ne pense pas que la meilleure voie soit entraver le contact de nos enfants avec les contes populairesCe serait comme nier l'histoire, vouloir revenir à l'écriture cunéiforme ou interdire à un jeune mélomane d'écouter Wagner sous prétexte que c'est trop guerrier. Les récits, classiques et contemporains, font partie de notre mémoire culturelle et familiale et constituent, en même temps, l'un des outils les plus puissants dont nous disposons pour… parler aux enfants des complexités de la vieSi nous parvenons à les lire d'un œil critique, sans crainte de cruauté symbolique mais aussi sans avaler les stéréotypes sans les remettre en question, nous offrirons aux enfants bien plus qu'un simple divertissement : un langage commun pour réfléchir ensemble au monde que nous habitons.
Images - Neil tackaberry, gminguzzi, Bibliothèque publique Iu Bohigas-Salt.