Dangantakar uwa da yaro ba ta bambanta ba, dangantaka ta kud da kud a cikinta wanda yaro ba ya bambanta, aƙalla a cikin 'yan watannin farko, bambanci tsakanin abin da yake da kuma mahaifiyarsa. Haɗe-haɗe wata alaƙa ce ta musamman mai tasiri wacce ke alamar rayuwar kowane mutum. Akwai amintattun haɗe-haɗe da haɗe-haɗe marasa tsaro. Kuma akwai kuma rashin tsari wanda ke da jerin halaye da sakamako a rayuwar yaro wanda daga baya zai zama babba.
Ko da yake Sigmund Freud shi ne farkon wanda ya yi nuni ga kusanci a cikin haɗin kai na farko, amma sai da ka'idar da aka makala da masanin ilimin halin dan Adam na Burtaniya John Bowlby ya gabatar -a tsakanin shekarun 1969 da 1980 - wannan kalmar ta sami girma na gaske. Bowly yayi nazarin ɗabi'un ƙuruciya masu alaƙa da su kasantuwar ko rashin uwar siffa. Bisa ga ƙaddamarwar su, kyakkyawar haɗin kai a farkon ƙuruciya yana da mahimmanci a cikin ci gaban tunanin mutum tun daga ƙuruciyarsa. Amintaccen lafiya, yanzu amma haɗin kai mara kyau tsakanin babba da yaro shine mabuɗin a cikin wannan haɓakar haɓakar tunani.
Haɗe-haɗe masu lafiya da rashin tsaro
La ka'idar abin da aka makala yana nuna cewa wannan haɗin uwa/yara wata dabi'a ce ta asali da ke faruwa a cikin jariri dangane da mahaifiyarsa ko mai kula da shi, hanyar tsira ba tare da bata lokaci ba. Jaririn da ba shi da taimako yana neman kariya a wannan adadi. Idan akwai maƙalli mai kyau, kaɗan kaɗan, za ku iya ware kanku daga wannan haɗin gwiwa na farko don ƙarfafa ku don bincika duniya ta hanyar samun yancin kai. Dangane da irin abin da aka makala kafa tare da uwa ko babban mai kulawa, nau'in alakar zamantakewar da mutum zai kafa a gaba da kuma tsawon rayuwa.
Abin da aka makala lafiya shine a amintaccen abin da aka makala, wanda rabuwar dabi'a da ke faruwa a wani lokaci tsakanin uwa da yaro yana girma da kuma juyin halitta. Jaririn ya koyi cewa mahaifiyarsa ta nisanta kansa amma sai ya dawo kuma ya sami nutsuwa, damuwa ba ya bayyana a matsayin babban alama. Amintaccen abin da aka makala shine wanda ke ba da tabbacin lafiyar jiki, tunani da tunani na yaro. Sabanin haka, a cikin abin da aka haɗe da damuwa-kaucewa, halin da ake ciki ba shi da kyau: yaron ya nuna ƙananan damuwa na rabuwa da ƙananan sha'awar dawowar abin da aka makala.
Ko kuma akasin haka na iya faruwa, abin da ke damun ambivalent mai jurewa damuwa, wanda yaron ya ji yawan damuwa na rabuwa amma lokacin da mahaifiyarsa ta sake bayyana a wurin yaron ya fusata duk da cewa ya yi ikirarin kasancewarta. A ƙarshe, akwai rashin tsari-rashin fahimta, watakila shine mafi wuyar ganewa tunda nau'in abin da aka makala ne wanda yaron ya ruɗe da rabuwa. Wato yana yin rajistar damuwa amma lokaci guda baya kusanci adadi da aka makala da zarar ya dawo.
Bazuwar abin da aka makala
Yadda ake samarwa abin da aka makala mara tsari? Sakamakon nau'in abin da aka makala ne wanda yaron ke jin rudani dangane da halayen abin da aka makala. Irin wannan abin da aka makala yana haifar da mummunan kuruciya wanda sakamakonsa shine bayyanar halaye marasa kyau. Yaron ya kasa kafa tsarin hali a bangaren iyayensa, halinsu ba shi da tabbas. Sakamakon shi ne cewa yaron ya fuskanci rabuwa tare da rashin tabbas, tsoro, da rashin daidaituwa da tsari.
Wani nau'i ne na haɗe-haɗe akai-akai a cikin gidajen da ake da kwanciyar hankali, yaran da ke zaune a cikin mahalli da tashin hankali tsakanin dangi. Iyaye waɗanda zasu iya zama masu ƙauna sosai ko gabatar da halayen tashin hankali kwatsam. yara da rashin tsari suna gabatar da wasu halaye: a gefe guda kuma suna kusantar masu kula da su amma a daya bangaren kuma suna guje musu saboda tsoro. Suna iya nuna ƙarancin sha'awar duniyar da ke kewaye da su tun da sun fuskanci ta a matsayin sararin samaniya mai barazana. Abin da ya zama matsala mai yiwuwa a cikin ci gaban fahimi, rashin girman kai da kuma wasu rabuwa da gaskiya.