Ilimi ba tare da zargi ba ya shiga cikin jerin iyaye a matsayin tarin dalilai na ilimi. Ba tare da wucewa ga abin da hakan ya ƙunsa ba, mun sani a ciki cewa aiki ne na ilimi, muna son haɓaka alaƙarmu da su da kuma ilimantar da su ta hanya mai kyau. Amma wani lokacin abubuwan cikinmu suna ambaliya kuma muna ilimantarwa da ihu da kuma azabtar da hakan suna kai mu ga jin laifi.
Shin kun taɓa mamakin me yasa duk wannan ya samo asali? Tabbas haka ne, tun lokacin da aka sami ɗan lokaci na damuwa a cikin kanmu Tunani da ba za su iya sarrafa wannan yanayin suna canzawa ba. Daren mara kyau, gajiya, yawan haƙuri, rashin lokaci ... duk wannan ya samo asali ne kuma ya tabbatar da cewa kun fara yiwa yaranku tsawa saboda mummunan aiki, hakan yana haifar mana da rashin jijiyoyin mu.
Wataƙila duk abin yana farawa ne a ciki, cikin kulawar kanmu. Idan ba mu sani ba cewa lallai mu masu kuskure ne, ba za mu zo ga ƙarshe na ilimantarwa ba tare da zargi ba. Babban ra'ayi shine kula da kanmu.
Ilimi ba tare da zargi ba, kalubale na farko
Idan muka yi la’akari da cewa abu ne mai yiwuwa mu ilimantar ba tare da zargi ba, yana nufin kenan mun riga mun so mu dauki mataki na farko a cikin shawarar ilimi. Kalubale na farko shine fifita abubuwan cikinmu kuma wannan shine kimanta yadda muke son wasu suyi mana. Idan muka nemi kwatancen, wataƙila muna ganin cewa yara ba lallai bane su bambanta kuma iri ɗaya ba su cancanci a zarge su da mummunan hali don ayyukansu ba.
Idan muka duba cikin kanmu zamu iya samun matsala ta ciki, tabbas mun gaji, gajiya ko damuwa a matsayinmu na iyaye. Wannan shine dalilin da yasa mafita zata fara da kanmu, cikin kulawa da kai, hutawa da cire haɗin kai daga duk ra'ayoyi marasa kyau.
Me yasa muke yin hakan?
Saboda mun yi imani da cewa yana da sauri kuma mai lafiya. Yana da sauƙin amfani kuma baya buƙatar sawar ilimi. Muna tunanin cewa mun fi karfin iko ta hanyar cusa wannan halin kuma cikin ɗan gajeren lokaci yaro zai amsa da kyakkyawan aiki.
Sharuɗɗa don ilimantarwa ba tare da zargi ba
- Dole ne kuyi ƙoƙari ku sami mafi yuwuwar hanyar maimaita umarni kuma kada ku maimaita shi fiye da sau biyu. Anan ne lokacin da muke da duk damar da zamu rasa jijiyoyin mu da kuma daga muryoyin mu saboda bama ganin sun aikata abinda muke fada.
- Dole ne ku sanya su zabi tsakanin zaɓuɓɓuka da yawa, amma koyaushe halartar sakamakonsa. Idan za mu aiwatar da karamin hukunci wanda ya zama ilimi, dole ne a cika shi.
- Sakon da muke isarwa a wannan lokacin dole ne ya kasance a bayyane kuma a takaice. Ba lallai ba ne a fitar da su, saboda ta wannan hanyar ba za su so saurara ba. Gwada kada ku faɗi abubuwa ta hanyar la'anta halinsa ... "ku malalata ne", "duba abin da kuka aikata", maye gurbin jimloli tare da ƙaramin sauti kamar "Ba na son ganin abubuwa kamar haka" ko "Ba na son halayenku."
- Sakonnin da muke watsawa dole ne koyaushe su kasance masu kyau fiye da mara kyau. Idan koyaushe muna ilmantar da su da lakabi mara kyau waɗanda zasu zama ɓangare na ainihin su, a ƙarshe za su cusa wannan rashin girmamawa ga wasu. Dole ne mu jagoranci sukarmu cikin natsuwa da karfin gwiwa kuma cusa girmamawa mai yawa da soyayya mara misaltuwa. Kodayake mun soki mummunan hali ko aikin yaranmu, bazai taɓa yin zafi ba don rakiyar wannan lokacin tare da jimloli masu ma'ana kamar “Na san kuna da biyayya sosai”, “Ina tsammanin ba ku tuna ba, yanzu tabbas za ku iya aikata shi”.
- A matsayin wani madadin, dole ne a ƙara cewa babu wani koyaushe muna tattaunawa da yaranmu sosai, cewa saboda wannan suna daga cikin yanayin mu kuma suna cikin mu. Yana da kyau kuyi magana kuma ku bata lokaci tare, idan dukkan maganganun sun bayyana akan tebur, tabbas zai gayyatarku akoda yaushe.