Муҳимияти худбаҳодиҳӣ дар кӯдакон

Муҳимияти худбаҳодиҳӣ дар кӯдакон

Муҳимияти худбаҳодиҳӣ чизест, ки ҳамеша дар хотир нигоҳ дорад. Ҳангоми муайян кардани он якчанд нуқтаи назар дорад. Аз як тараф метавон гуфт, ки ин як силсила эътиқод ё эҳсосот нисбати худ аст, яъне тарзе, ки мо худро муайян мекунем ва он ба ҳавасмандкунӣ таъсир мерасонад. Инчунин дар рафторҳое, ки мо дорем ва вокунишҳои эмотсионалӣ ба ангезаҳои гуногун.

Аз тарафи дигар, Аз нуқтаи назари равонӣ, он ҳамчун қобилияте муайян карда мешавад, ки мо аз таваллуд инкишоф медиҳем. Яъне, барои таҷрубаи мавҷудияти худ ва огоҳ будан аз потенсиал ва ниёзҳои мо. Барои кӯдакон муҳим аст, ки мо ин қобилиятро аз хурдӣ ҳавасманд кунем. Азбаски он дар тамоми ҳаёти шахсӣ, иҷтимоӣ ва касбии шумо аҳамияти бузург хоҳад дошт.

Худбаҳодиҳӣ барои кӯдакон чӣ маъно дорад

Ҳам барои кӯдакон ва ҳам барои онҳое, ки он қадар зиёд нестанд, худбаҳодиҳӣ як роҳи эҳсоси хуб дар бораи худ аст. Мо онро қаблан муайян карда будем ва ҳоло ҳам метавонем каме бештар илова кунем. Муҳим он аст, ки мо аз синни хурдсолӣ ба кӯдакон ҳисси мусбии худашон диҳем. Азбаски бидуни он, онҳо бо рӯҳияи манфӣ, нигоҳдорӣ, паст ва эҳтимоли бештари ворид шудан ба ҷаҳони маводи мухаддир ё ягон мушкилоти дигаре, ки аз муҳити атроф таъсир мерасонанд, дар баробари худбаҳодиҳии паст ба воя мерасанд.

Пас, агар мо ба худбаҳодиҳии хуб мусоидат кунем, он ба кӯдакон дар бораи худ эҳсоси хуб медиҳад. Барои он ки онҳо тавонанд ба осонӣ дӯстон пайдо кунанд, ба дигарон бо ҳассосияти бештар муносибат кунанд ва гуногунандеширо қабул кунанд ё дигаргуниҳои оянда бо некбинии бештар. Ҳамин тавр, барои ҳамаи ин ва бештар, мо медонем, ки ҳамаи мо бояд ба худ эҳтиром гузорем ва ҳамеша ба он эътибори сазовор диҳем.

Беҳтар кардани худбаҳодиҳӣ дар кӯдакон

Чӣ тавр худбаҳодиҳии кӯдакон мустаҳкам мешавад

Дуруст аст, ки ҳар як кӯдак метавонад раванди худро дошта бошад ва ба андозаи каму беш мутобиқ шавад. Аммо, бешубҳа, таҳкими худбаҳодиҳӣ дар кӯдакон комилан зарур аст, ки мо аллакай зикр кардем. Аммо кадом қадамҳоро ман метавонам пайравӣ кунам?

Ба ӯ малакаҳои нав омӯзед

Танҳо бо сарф кардани вақт бо онҳо мо дар роҳи дуруст кор хоҳем кард. Аммо агар мо низ аз фурсат истифода барем, ки онро барои таълим додани чизҳои нав, консепсияҳо ё бозиҳои нав сарф кунем, пас хеле беҳтар аст. Ҳар як қадами онҳо як қадами дигар ба сӯи он худбаҳодиҳии хубе мегардад, ки мо онро тарғиб мекунем.. Албатта, барои он ки онҳо дар даҳони худ таъми хуб дошта бошанд, дар хотир доред, ки шумо бояд ҳамеша ба онҳо дар аввал кӯмак кунед, то он даме, ки онҳо он чизеро, ки қаблан ба онҳо таълим додаед, мустақилона иҷро кунанд.

Муҳимияти худбаҳодиҳӣ: фарзанди худро ситоиш кунед

То он даме, ки шумо як қадами дурустро дар омӯзишОн гоҳ вақти он расидааст, ки ифтихори худро нишон диҳем. Азбаски мо мехоҳем, ки шумо ҳар як ғалабаро ҷашн гиред, ҳангоми таъриф низ набояд аз ҳад зиёд гузарем. Аммо вақте ки чизе сазовори ин фарқият аст. Зеро хурдсолон низ онро ба таври худ ҷашн хоҳанд гирифт, аммо барои онҳо натиҷаи мусбат дорад. Дар хотир доред, ки баъзан, ҳатто агар он ҳадафҳоро иҷро накунад, агар кӯшиш бошад, барои таърифи гуфташуда кофӣ аст..

аз танқид дурӣ ҷӯед

Баъзан мо дарк намекунем, ки онҳо чӣ зараре расонида метавонанд. Баланд бардоштани садои худ ба онҳо, сарзаниш кардан, вақте ки коре хуб нест ва ғайра, қадами дуруст барои баҳодиҳии худ нест.. Аммо баъзан баръакс мешавад, зеро мо боиси аз даст додани ҳавасмандии онҳо мегардад. Дар баробари ин мо ба нафси онҳо низ осеб мерасонем, ҳатто агар дарк накунем. Мо бояд аз муқоиса худдорӣ кунем, зеро он чизест, ки ҳам кӯмак намекунад.

ба куввахои худ кор кунед

На ҳамаи мо дар як чиз хуб ҳастем ва аз ин рӯ мо дар бораи нокомӣ сухан намегӯем. Аммо барои саъю кӯшиш ва расидан ба ҳадафҳо, бояд ангеза вуҷуд дошта бошад. Аз ин рӯ, вақте ки онҳо хурд ҳастанд, Беҳтарин чизе ин аст, ки муайян кардани ҷиҳатҳои тавонои шумо, яъне ҳама чизе, ки шумо дар он бештар хуб ҳастед ва аз он лаззат мебаред.. Зеро агар шумо дар он нуқта кор кунед, натиҷаҳои бузург ва мусбат ба даст меоянд.

Бигузор вай карорхои муайян кабул кунад

Албатта, вақте ки онҳо хурданд, мо бо чизҳои хеле содда оғоз хоҳем кард, ки барои мо аҳамияти зиёд надоранд. Гарчанде ки барои онҳо онҳо онро доранд. Зеро Ҳангоми қабули қарорҳо онҳо худро қавитар ҳис мекунанд ва масъулияти бештаре доранд, ки гӯё калонсолон бошанд ва ин чизест, ки онҳо дӯст медоранд. Онҳо метавонанд як рӯз қарор кунанд, ки чӣ хӯрдан мехоҳанд, либосҳоеро, ки ба боғ мепӯшанд ва ғайра.

Чӣ тавр ба беҳтар кардани қувват дар кӯдакон кӯмак кардан мумкин аст

Барои кор кардан дар бораи аҳамияти худбаҳодиҳӣ чӣ гуна фаъолиятҳоро метавон анҷом дод?

  • Фаъолият барои баланд бардоштани эътимоди шумо ин гирифтани аксҳои оила ва дӯстон мебошад. Мо метавонем онро ба картони калон часпонед. Мо ба кӯдак хоҳем гуфт, ки ҳар як шахс кист, онҳо бо онҳо чӣ корҳо мекунанд ва чаро онҳо вақтро хуб мегузаронанд бо вай. Вақте ки кӯдак эҳсоси манфиро эҳсос мекунад, мо метавонем ба ӯ ин кортро нишон диҳем, то бубинад, ки чӣ қадар одамон онҳоро ҳамон тавре ки ҳастанд, дӯст медоранд. Ин як фаъолиятест, ки агар дар як оила анҷом дода шавад, барои модар ё падар картони дигар гирифта, ба онҳо намунаро бубинад, хеле шавқовар аст.
  • Дар ин ҳолат ба шумо як варақи холӣ лозим аст. Шумо ба фарзандатон мегӯед, ки ҳамаи он калимаҳоеро, ки ӯ худро муайян мекунад, нависед. Фарқ надорад, ки онҳо манфӣ ё мусбатанд, зеро мо ба шумо иҷозат медиҳем, ки ҳама чизро дар дохили шумо раҳо кунед. Агар онҳо набароянд, шумо метавонед ба онҳо саволҳо диҳед ва бигзоред, ки онҳо ҷавоб диҳанд. Роҳи дигар ин аст, ки варақи зикршуда як қатор сифатҳо дорад ва онҳо бояд сифатҳоеро, ки онҳоро муайян мекунанд, нишон диҳанд.
  • Ба ӯ бигӯед, ки ҳама чизеро, ки дар ҳафтаҳои охир омӯхтааст ва кадомаш ӯро бештар ба ҳаяҷон овард, нақл кунад. Гарчанде ки шумо метавонед онро пеш аз хоб ва дар давоми рӯз низ иҷро кунед.
  • дар Брюссел Тарсҳо танҳо вақте ки мо бо онҳо рӯ ба рӯ мешавем, бартараф карда мешаванд, хурдсолони хона хам бояд хамин тавр фахманд. Ҳамин тавр, фаъолият аз гуфтани чизҳое иборат аст, ки онҳо омӯхтан намехоҳанд ё онҳо намехоҳанд иҷро кунанд, зеро онҳо тарс доранд. Онҳо бешубҳа шуморо ба ҳайрат меоранд!

Ҳоло мо медонем, ки аҳамияти худбаҳодиҳӣ дар ҳаёт бениҳоят муҳим аст. Зеро он дар бораи доштани симои мусбӣ дар бораи худ аст ва бо он, мо метавонем бо ҳар монеа мубориза баремзеро он ба мо бехатарй медихад. Агар мо ноком ё хато кунем, худбаҳодиҳии мо чизест, ки моро боло мебарад. Хуб, ҳамаи ин бояд дар кӯдакӣ кор карда шавад, то онҳо одамони устувор ва мусбӣ шаванд.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.