давраи наврасӣ кай ба охир мерасад

наврас дар сахро

Гарчанде ки дар ҳама марҳилаҳои инкишофи наврас вақтҳои душвор метавонанд рух диҳанд, дар маҷмӯъ, лахзаи душвортарин одатан дар охир ба амал меояд Аз худи хамин. Анҷоми наврасӣ тақрибан дар байни 18 то 23-солагӣ, вақте ки одатан кори идоракунии масъулиятнок ва истиқлолияти фарогир оғоз меёбад, рух медиҳад.

Озодӣ дар аксари давраи наврасӣ ҷолиб ва ҳаяҷоновар ҳисобида мешуд. Бо вуҷуди ин, озодӣ дар остонаи балоғат метавонад ҳамчун даҳшатовар ва даҳшатовар дида шавад. Мушкилоти марказии ин марҳила ҷудо шудан аз хона аст ва зиндагии мустақилонатарро оғоз мекунанд. Ин марҳила бо қабули масъулиятҳои ҳаёти калонсолон алоқамандии зиёд дорад.

охири наврасӣ 

Марҳилаи охирини наврасӣ шояд аз ҳама серталабтарин ва даҳшатноктарин бошад. Аксарияти ҷавонон барои қонеъ кардани ҳама интизориҳои зарурӣ омода нестанд барои ба даст овардани истиклолияти комил. Ин аст, ки чаро ин марҳилаи охирин каме озмоиш аст, зеро одатан аз ҷониби волидайн дастгирӣ мешаванд. Он инчунин озмоишест ба маънои он, ки бояд ба хатогиҳо ва нокомиҳо ҳамчун калонсолони ибтидоӣ тоб оваред ва аз онҳо биомӯзед, то даме ки шумо ҳаёти худро мустақилона идора кунед.

Дар ин лахзахо худро бехуда, бехуда, бехуда, бехуда, беарзиш ва хатто ноумед хис кардан хеле осон аст. Тамоман баръакси марҳилаҳои қаблӣ наврасӣ, ки дар он ҷо писарон ва духтарон худро бо дӯстон ва ҳамкорони худ эҳсос мекунанд, босалоҳият, муфид, арзишманд ва умедбахш. Дар аксари мавридҳо, ҷавонон танҳо худро банд ҳис мекунанд. Ин эҳсос аз он иборат аст, ки онҳо ба воя мерасанд ва дарсҳои арзишманди ҳаётро меомӯзанд. Онҳо пас аз барқароршавӣ устуворӣ месозанд, бо идомаи кӯшишҳо устувории равониро нишон медиҳанд ва дониш ва таҷрибаи бештари ҳаёт мегиранд. Хулоса, бо вучуди ноумедй, хамчун одам пеш рафта, меафзоянд.

Нороҳатии рушд

наврас дар чангал нишастааст

Агар ҷавонони 18-23-сола ҳанӯз дар ин марҳилаи зиндагӣ худро бароҳат ҳис кунанд, ин метавонад аз он сабаб бошад, ки онҳо то ҳол метавонанд ба дастгирии оилаҳои кӯҳна такя кунанд ва барои ба воя расидан комилан омода нестанд. Ҷавононро лозим аст, ки истиқлолияти функсионалии худро тасдиқ, таъсис ва худидоракунӣ идора кунанд, ки метавонад боиси нороҳатӣ гардад. Гарчанде ки онҳо дар ин солҳо душворӣ мекашанд, ин як чизи мусбатест, ки ба онҳо ҳамчун калонсолон кӯмак мекунад.

Дар ин аср, ҷавонон ба муқобили худ ва бар зидди идеяи масъулияти пурра барои ҳаёти худ мубориза мебаранд зеро онхо худро ба ин тайёр хис намекунанд. Дар оғози давраи наврасӣ писарону духтарон бар зидди волидайн ва шахсиятҳои қудратманди худ исён мекунанд, аммо дар ин марҳилаи ниҳоӣ он исён бар зидди худ аст. Ҳоло, кашолкорй, васвасаи иҷтимоӣ, фирор аз вақтхушиҳои электронӣ ва истеъмоли маводи мухаддир метавонад ба иштироки фаъол дар ин раванд халал расонад. Мубориза бар ин бачаҳои бад худтарбия аст, ки ин се фазилат аз он вобаста аст: анҷом, ӯҳдадорӣ ва субот.

Худро маҷбур кунанд, ки масъулияти бузургтарини худро ба ӯҳда гиранд, онҳо бояд қодир бошанд:

  • Он чизеро, ки онҳо оғоз мекунанд, анҷом диҳед.
  • Уҳдадориҳоро бо худ ва дигарон иҷро кунед.
  • Мутобиқатиро нигоҳ доред кӯшиш ки ба талаботи доимии хаёт мувофик бошад.

Тағйир додани мушаххасот

наврасе, ки дастони худро ба ҳам кашидааст

Тағйироти асосии ҳаёт дар асл омехтаи чор тағйирот дар як аст. Дуи аввал қатъ мешаванд: 

  • Оғоз кунед. Таҷрибаи оғоз кардани чизҳои нав ва гуногун.
  • Истед. Таҷрибаи қатъ кардани кӯҳна ва муқарраршуда, ба монанди такя ба волидон барои муқаррар кардани қоидаҳои ҳаёти ҳаррӯза.

Дуи зерин пайвастаанд:

  • Афзоиш. Таҷрибаи баланд бардоштани дараҷа ё миқдори фаъолияти ҳаёт. Масалан, бояд масъулияти бештар барои худтанзимкуниро ба дӯш гирифт, бидуни ба нашъамандӣ афтодан.
  • Кам кардан. Таҷрибаи кам кардани як дараҷа ё миқдори фаъолияти ҳаёт. Масалан, бояд бо назорати камтар ва ҳеҷ кӯмаки моддӣ зиндагӣ кунед.

Ин муқаррарӣ аст ва дар давраи охири наврасӣ вақтҳои стрессро аз сар гузаронидан хуб аст. Чизе, ки ҷоиз нест, ин аст, ки раҳо кардани ғамгинӣ ва қарор додани он аст, ки таъхир кардан, канорагирӣ кардан, гурехтан ё таслим шудан беҳтарин кор барои эҳсоси хуб аст. Даст кашидан аз ин сарборӣ аз афзоиш даст кашидан аст.

Дар хотир доред, ки марҳилаи охирини наврасӣ марҳилаи ҷасуртарин аст. Вақти он расидааст, ки бо эътимоди пасти худ муқобилат кунем ва бо номуайянии оянда мубориза барем. Албатта, зиндагонй минбаъд осонтар нахохад шуд, балки бо риояи талабхои бузургтар истиқлолият, вақте ки шумо бо ягон мушкилии ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешавед, шумо қавитар ва эътимоди бештар хоҳед дошт. 


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.