Ҷомаи вафотӣ

Яке аз рӯйдодҳои муҳимтарин дар ҳаёти оилаи афзоянда таъмид аст. Таъмид гирифтани кӯдак як қатор рӯйдодҳои дахлдорро оғоз мекунад, ки дар хотираи оила абадан боқӣ хоҳанд монд. Онҳо лаҳзаҳои беназире мебошанд, ки на танҳо тавассути хотира, балки инчунин дар аксҳо ва тасвирҳои гуногун сабт шудаанд. Оё ягон бор бо шумо рӯй дода буд, ки шумо ба аксҳои кӯҳна нигоҳ карда, ҳайрон мешавед, ки чаро ин либоси зеборо барои хатмкунӣ интихоб кардед? Ё чаро шумо дар рӯзи тӯи арӯсии худ ин мӯйро боло кардаед, вақте ки шумо ҳамеша пӯшидани мӯйро дӯст медоштед? Интихоби либос барои рӯйдодҳои муҳим, ки ҳамеша бо мо хоҳанд монд, осон нест. Ҳар хато метавонад як фалокат бошад. Новобаста аз он ки шумо падар, модар ва ё қаҳрамони рӯйдод ҳастед, дар санаҳои махсус шумо бояд ба намуди зоҳирӣ диққати махсус диҳед, то дар оянда пушаймон нашавед.

Хурмоҳои аз ҷиҳати эмотсионалӣ пурбор низ ҳисси асабҳо ва изтироб доранд. Аз ин рӯ, ман ба шумо тавсия медиҳам, ки идеяҳо ва пешниҳодҳоро хеле хуб таҳлил кунед, то ба чорабинӣ бо боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо чӣ гунаанд. Дар он рӯзҳои махсус ҳама чиз бояд комил бошад ва таъмид ин достони рӯйдодҳои оилавиро, ки таърихи оиларо ташкил медиҳанд, оғоз мекунад. Дар либоси таъмидӣ, пойафзол, ороиши мӯй ... ҳама чиз муҳим аст. На танҳо кӯдак, балки тамоми гурӯҳи оила бояд ба назар гирифта шавад. Чӣ тавр ба он ноил шудан мумкин аст? Мо ба шумо бо як қатор маслиҳатҳо ва тавсияҳо аз кам кардани изтироб кӯмак хоҳем кард... то ба акси муқоваи маҷалла барои ин ҳодиса монанд шавед!

Маслиҳатҳо оид ба либоспӯшӣ

Новобаста аз он ки духтар ё модар, инчунин падар ё бародарон - яке аз ҷанбаҳои муҳими таъмид ин ноил шудан ба ҳамоҳангии умумӣ мебошад. Яъне, саҳнаи ба нақша гирифташударо дар ҳар як ҷузъиёт дубора эҷод кунед, то ҳама чиз комил бошад. Маросим, ​​ороиш, зиёфат, мусиқӣ... ҳама чиз бояд мувофиқ бошад ва ба рӯҳияи чорабинӣ ва фазои эҷодшаванда мувофиқ бошад. Кӯдак қаҳрамони ин ҳикоя аст ва агар он духтар бошад, либоси таъмидӣ нақши асосиро ишғол мекунад. Аммо чизи аҷиб он аст, ки ба ҳар ҳол, сухан дар бораи интихоби намуди кӯдак дар алоҳидагӣ нест, балки ҳамеша дар робита бо услуби чорабинӣ аст.

Ба ибораи дигар, маслиҳати бузурги ин рӯйдоди муҳим чунин хоҳад буд: ҷамъи қисмҳо аз ҳама муҳимтар аст. Ва барои ин, бояд баъзе қарорҳо қабул карда шаванд, ки ба созмон имкон медиҳанд, ки ба гардиш оғоз кунанд. шумо ба як ошиқ шудаед либоси таъмидӣ Ва оё шумо мехоҳед, ки ороиш бо намуди кӯдак мувофиқ бошад? Оё шумо ба ороиши макон бештар аҳамият медиҳед ва қабул мекунед, ки либос бо рангҳои ороиш мувофиқ аст? Шояд шумо тӯйҳои анъанавиро дӯст медоред ва либоси кӯдак бояд ин хатро риоя кунад? Роҳҳои зиёде барои фикр кардан дар бораи таъмид ва инчунин интихоби либоси кӯдак вуҷуд дорад.

Шояд шумо дар Instagram ва Pinterest тасвирҳо ва ғояҳоро дидаед. Мушкилот дар он аст, ки борҳо бо вариантҳои бештар... бештар гумроҳшуда... Шумо метавонед аз як қоидаи асосӣ, ки ман ба шумо гуфтам, оғоз кунед: ҳама чиз бояд мувофиқ бошад, диққати ин шиори асосиро аз даст надиҳед. Бо ин равшан, шумо метавонед ба ташкили ҳар як ҷузъи мушаххас шурӯъ кунед.

таъмиди анъанавӣ

Маросимҳои анъанавӣ интихоби бисёр оилаҳои испанӣ мебошанд, ки орзуи абадӣ кардани рӯзи таъмидро доранд. Ба ин маъно, интихоб душвор нест. Ташкил аз донистани он як чорабинии классикӣ оғоз мешавад, ки интихоби палитраи рангҳоро осон мекунад. Дар он сурат мумкин аст, ки созмон содда бошад ва рангҳои суннатӣ аз қабили сафед, тилло, кабуд ва гулобӣ, вобаста ба писар ё духтар буданашон зиёданд. Ҳоло вақти он расидааст, ки намуди оиларо интихоб кунед ва вазъ метавонад мураккаб шавад.

Дар ин ҳолатҳо, мушкилот дар интихоби рангҳо нест, зеро он чизи оддӣ аст: он дар бораи бозгашт ба палитраи рангҳои анъанавӣ аст. Он чизе, ки бояд равшан бошад, тартиби мувофиқат аст. Ва ин чӣ маъно дорад? Хуб, мо бояд возеҳ бошем, ки қаҳрамон кӯдак аст, ӯ либоси таъмидӣ, либоси махсуси ӯ, ки ӯро зебо ва дар байни меҳмонон фарқ мекунад. Боқимондаи оила бояд дар хати дуюм ҳамроҳӣ кунанд, ки маънои нигоҳ доштани мувозинати байни истодагарӣ ва ҳамзамон соя накардани қаҳрамони ин достони хушбахтро дорад.

Агар шумо маросимҳои мазҳабиро дӯст доред ва шумо тарафдори таъмид гирифтани фарзанди шумо ҳастед, либоси таъмиддиҳанда бояд либоси мувофиқ бошад, то он кӯдаки зебо гардад. Костюмҳои классикӣ ҳамеша интихоби хуб барои ин намуди ҷашн мебошанд. Ҳарчанд волидайне ҳастанд, ки мехоҳанд фарзандони худро то андозае калонтар таъмид диҳанд, дар аксари мавридҳо онҳо кӯдакони хурдсол ҳастанд, ки бо костюми маъмулӣ ё либоси сафеди таъмидӣ хеле зебо хоҳанд буд. Албатта, мумкин аст, ки баъзе тафсилотро илова кунед ва маҳз ҳаминҳо дарро барои бозӣ бо ранг мекушоянд. Ҳадди ақал дар мавриди маросимҳои классикӣ, ки бартарии сафед метавонад алтернативаҳоро маҳдуд кунад.

Дар хотир доред, ки классикӣ ва боқимондаи замон доманҳо мебошанд, дар ин ҷо ҷинси кӯдак аҳамият надорад, ҳам писарон ва ҳам духтарон метавонанд онҳоро баробар пӯшанд. Ин юбкаҳо аз як навъ либоси дароз иборатанд, ки маъмулан бо матоъҳои нозук ё дастӣ дӯхта мешаванд. Онҳо метавонанд бо кулоҳ, ҷӯроб ва пойафзол ҳамроҳ шаванд ва рангҳои мувофиқ сафед ва марворид мебошанд. Дар хотир доред, ки унсурҳои аксессуарҳо метавонанд ба палитраи рангҳои гуногун ҳаёт бахшанд, аз ин рӯ маҳз дар ин тафсилот шумо метавонед бо илова кардани сояҳои дигар бозӣ кунед.

таъмидҳои муосир

Агар услуби шумо муосиртар бошад, кӯдаки шумо бо ҳама гуна либосҳо ҳамон қадар арзишманд хоҳад буд. Агар писар бошад, бо ромпер хеле зебо мешавад, агар духтар бошад, либоси зебо ӯро маликаи хурдакак месозад. Дар ин ҷо сирри он аст, ки таваҷҷӯҳро аз даст надиҳед, ки он таъмид аст, яъне маросими динӣ, ки дар он дурахши муайяни ранг ва муосир бояд бо рӯҳияи ҷашне, ки роҳи диниро оғоз мекунад, мувофиқат кунад. Ба ин маънй аз нав ба кор бурдани коидаи мувозинат хуб аст.

Ин маънои онро дорад, ки агар шумо услуби муосиртаринро дӯст доред, онро дар ҳама ҷузъиёт дохил кардан мумкин аст. Бо ин роҳ, шумо метавонед бо ҳавои навсозӣ бидуни бархӯрд бозӣ кунед. Шумо метавонед палитраи ҷорӣро дар ороиш ва тӯҳфаҳо илова кунед. Ё интихоб кунед, ки бародарон либоси бароҳаттар бипӯшанд. Мусиқӣ табиатан бунёдкор аст, то шумо метавонед сурудҳои ҳозираро интихоб кунед, ки шуморо ба рақс даъват мекунанд.

Барои ҳамин либоси таъмидӣ ё костюм, имрӯз брендҳое мавҷуданд, ки алтернативаҳои муосир, вале эксцентрикӣ надоранд. Каталоги вариантҳо барои ҳама табъҳо вуҷуд дорад, зеро ба шумо лозим нест, ки ҳангоми таъмид кӯдакро ҳамеша либоси сафед пӯшонед. Палитраи кунунӣ гулобии кӯҳнаро таъкид мекунад, ки ба ранги хеле муосир табдил ёфтааст, аммо дар айни замон он классикӣ аст. Ё шумо метавонед хокистариро бо сафед дар сурати кӯдакон якҷоя кунед, ранги дигар, ки имрӯз ҳам классикӣ, вале ҷорӣ аст. Агар шумо таваҷҷуҳ кунед, палитраи рангҳои услуби скандинавӣ, ки дар мӯди ҳозира мавҷуд аст, барои таъмидҳо хеле мувофиқ аст, то шумо онро роҳнамоӣ кунед, зеро оҳангҳои нарм, аз қабили сафед, беж, гулобии кӯҳна, хокистарӣ ва ғайра бартарӣ доранд.

Баъзе мағозаҳои тавсияшуда дар қисматҳои гуногуни ҷаҳон инҳоянд:

• Алисия Нфантс (Мадрид).
• Синну соли аввал (Испания онлайн).
• Таъмиди юнонӣ (Бритониё).
• Нана Луна (Лима - Перу)
• Парак (Лима - Перу)
• Пам-Пам Менетес (Каталония)
• Кокомиел (Аргентина)

модари таъмиддиҳанда

Шояд шумо дар он хеле ҳаяҷон ҳис мекунед таъмид додани кӯдак аммо хато накунед, дар хотир доред, ки қаҳрамони ин ҷашн кӯдак аст. Ҳамин тавр, ҳатто вақте ки шумо хоҳед, ки комил бошед, зеро ин воқеа барои шумо хеле муҳим аст, ин нуқтаи ибтидоиро дар хотир доред. Фаромӯш накун. Ин чӣ маъно дорад? Ки шумо метавонед бе соя ба таъмидёфтагон комил назар кунед. Ба ин маъно, як маслиҳати хуб интихоби либосҳои оддӣ, вале дар айни замон шево мебошад. Либоси бароҳатро интихоб кунед, зеро шумо соатҳои зиёдеро дар пои худ, бо кӯдак дар оғӯш, аксбардорӣ, сӯҳбат бо меҳмонон, аз ин ҷо то он ҷо мегузаронед. Муҳим аст, ки либосеро интихоб кунед, ки ҳамаҷониба ва зебоиро аз даст надиҳад. Бароҳатӣ як параметри дигаре аст, ки бояд ба назар гирифта шавад.

Шумо метавонед либосеро интихоб кунед, ки бо гузашти соатҳо осонтар мешавад, масалан имкони доштани курта дар аввал, ки баъдтар аз он пӯшидан мумкин аст. Манбаи олӣ барои ба назар оддӣ, вале дар айни замон услубӣ истифода бурдани лавозимот мебошад. Инҳо метавонанд фарқи байни услуби дилгиркунанда ва хеле муосир бошанд. Мо на танҳо дар бораи гарданбандҳо ва дастбандҳо, балки дар бораи камарбандҳо, рӯймолҳо, кулоҳҳо ва ғайра сухан меронем. Дар хотир доред, ки таъмид як маросими динӣ аст, ба гирду атроф диққат диҳед ва аз он дурӣ ҷӯед. Либоси оддии коктейл, юбкаи дарози равон ё шими палаззо дар якҷоягӣ бо нимтаи сафед метавонад шарикони беҳтарини шумо бошанд ва дар он ҷо аксессуарҳо нақши асосиро барои илова кардани ламси муосир бозӣ мекунанд. Аз рангҳои аз ҳад сахтгир ё услубе, ки дар саҳна нақши муҳим мебозад, худдорӣ намоед.

Дар баъзе мавридҳо, услубе интихоб карда мешавад, ки ба намуди кӯдак мувофиқат кунад, дар мавриди духтарон, либоси шабеҳи таъмид метавонад ба намуди модар илҳом бахшад. Ин аз он чизе, ки шумо мехоҳед, вобаста аст ва он як варианти қобили қабул аст, ки ба шумо барои фармоиш додани саҳна кӯмак мекунад ва кӯдак ҳамеша қаҳрамон аст. Ё барои баъзе тафсилоти намуди модар, ки дар намуди кӯдак мавҷуд аст, ба монанди иловаро интихоб кунед. Вақте ки сухан дар бораи пойафзол меравад, ба тасаллӣ диққат доданро фаромӯш накунед. Агар шумо мухлиси пойафзоли пошнаи баланд бошед ва худро бо онҳо бароҳат ҳис кунед, онҳоро пӯшед, аммо агар маъмулӣ набошад, тавсия медиҳем, ки чизи пасттарро интихоб кунед. Ё бо пошна оғоз кунед ва сипас дар даст балеринаҳо ё пойафзоли паст дошта бошед.

Хамин услубро падар ва бародарони фахрй риоя карда, ба хамон карорхое, ки дар мавриди модар аст, риоя карда метавонанд. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки тифл дар рӯзи таъмид шуданаш бо дарназардошти услуби оила, тасаллӣ ва пеш аз ҳама муҳаббате, ки дар ин чорабинӣ мавҷуд аст, ки бешубҳа яке аз онҳост. аз ҳама хоси ҳаёти оилавӣ.