पौगंडावस्थेतील लैंगिक हिंसेचे विश्लेषण: लिंग रूढींचे पुनरावलोकन

मी तर काही दिवस विचार करत होतो लिंग हिंसा ते पौगंडावस्थेतील लोकसंख्येमध्ये आढळून आले आहे ज्याला आपण लिंगीय रूढीवादी म्हणत आहोत त्याबद्दल समाजातील समज, का 'पौगंडावस्थेतील दैनंदिन जीवनात थेट उपस्थित असतात, त्यांच्या वागणुकीवर आणि निर्णयावर त्याचा परिणाम होतो' (कोट आहे मार्गारीटा पेटिट आणि माँटसे प्रॅट, या विषयातील परिचारिका आणि लेखक).

अगदी बर्‍याचदा आपण अगदी लहान वयात अगदी अगदी अल्पवयीन मुलांमध्येदेखील बर्‍याच गोष्टी पाहतो, हे समजणे फार कठीण आहे की मुली आणि त्यांची मुले व त्यांची आई आपल्या घरातील मुलांबरोबर काम करतात हे समजून घेणे कठीण आहे. जबाबदारी (ते आणि ते) कबूल करा की त्यांच्या भागीदारांच्या वेळापत्रकांवर नियंत्रण ठेवणे किंवा त्यांचे प्रिय मित्र पाहण्यापासून प्रतिबंधित करणे अटळ / स्वीकार्य आहे; सीआयएसने तयार केलेल्या अभ्यासानुसार आणि आरोग्य मंत्रालयाने सुरू केलेल्या अभ्यासानुसार मागील वर्षाच्या सुरूवातीस percent percent टक्क्यांहून कमी लोकांचा असा विचार नव्हता!

एंजल पेराल्बो ही क्लिनिकल मनोविज्ञानी आहे जी मुले आणि किशोरवयीन मुलांमध्ये विशेष आहेत"मुलींकडून वाईट मुली" या पुस्तकाचे ते लेखकही आहेत; एका प्रसंगी मी त्यांच्याशी मुलाखत घेतली होती. मला समजावून सांगायला प्रयत्न करायचा की मुली समानता व सन्मानाने वाढलेल्या असूनही स्वत: वर वर्चस्व गाजविण्यास व वश होण्यासाठी का आहेत? देवदूताने मला सांगितले की बहुधा पालक किंवा शाळा नाही, समाज नाही, भावनिक बुद्धिमत्ता विकसित करण्यासाठी आणि त्यांचा स्वाभिमान बळकट करण्यासाठी समर्थन प्रदान केले आहे, त्या कारणास्तव हेतू एका सिद्धांतामध्ये राहिले आहेत. मी त्याला कारण नाकारत नाही, परंतु विश्लेषणासाठी आणखीही घटक आहेत, म्हणूनच मला लैंगिक भूमिका आणि रूढीवादी रूढींमध्ये रस आहे.

मुली, मुले, भूमिका आणि रूढीवादी.

आम्ही पुष्टी करू शकतो की एखादी व्यक्ती त्यांच्या जीवशास्त्रानुसार एक स्त्री किंवा पुरुष आहे, तथापि, त्यांच्याकडे विशेषतः स्त्रीलिंग किंवा पुल्लिंगी कार्यांचे श्रेय देणे शक्य नाही, कारण ही विशेषणे सांस्कृतिक रचनेशी संबंधित आहेत. म्हणजेच, जर आपण सर्व सामान्य केले की कोणत्याही क्षेत्रात आमची आणि आमच्यावर वेगवेगळ्या जबाबदा have्या आहेत, आम्ही समान संधी आणि महिलांच्या विरोधातही नकार देतो (जर ती नेहमीच आई असते जी मुलांना दंतवैद्याकडे किंवा बाह्य क्रियाकलापांकडे नेईल, वडील परीक्षेसाठी शिकत असताना, प्रथम प्रशिक्षणात सुधारणा करण्याची संधी गमावत असेल तर मी 'नेहमी' हायलाइट करते जेणेकरुन ते समजले जाईल आम्ही एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीबद्दल बोललो तर तो कोंडी घेणार नाही).

समाजीकरण करून, आपण असेही वर्तन शिकतो की वातावरण मर्दानगी आणि स्त्रीलिंगी मानते, हे भूमिका आहेत

अशा भूमिकेचे पालन पोषण आणि मुलींसाठी 'पाळीव प्राणी' आणि मुलांकडे आर्थिक पाठबळ याभोवती असतात. नंतर ते 'काय असावे' या समजुतीद्वारे प्रसारित होते. आमच्या लैंगिक आधारावर आमच्यावर श्रेय दिलेली भूमिका या प्रकारे स्थापित केली गेली आहे कारण आम्ही पुरुषप्रधान समाजात राहतो, ज्याचा हेतू आहे एक वर्चस्वपूर्ण पुरुषत्व राखण्यासाठी.

येथे आपल्याला एक लेख सापडेल जो थेट संबंध स्थापित करेल पुरुषप्रधान आणि लिंग हिंसा यांच्या दरम्यान. हे लेखक आपल्या भूतकाळातील आणि समाजकारणाचे घटक ज्या प्रकारे संपूर्ण समाजाच्या मान्यतेने देखभाल करण्यासाठी योगदान देतात त्याबद्दल बोलतात; आम्ही टाळ्या वाजवून यासारखे संपलो. सहसा असे काहीतरी असू नये जे

मुली आणि मुले: समान वर्तन, भिन्न अर्थ.

आपल्या मुली व मुले आहेत याची कल्पना करा, अशी कल्पना करा की त्यांनी दिलेल्या शिक्षणामुळे, वातावरणाचा प्रभाव आणि आपली स्वतःची स्वीकृती, आपण त्यांचे वर्तन भिन्नपणे रेट करता, जेव्हा हे एकसारखे असतात. अशी कल्पना करा की आपल्या मुलांना हे समजले आहे आणि त्यांनी ते आपल्या तोंडावर फेकले आहे आणि काही जण अभिरुचीपूर्ण आहेत आणि इतरांनी ते स्वीकारले म्हणून दु: खी आहे; नुकसान झाले आहे, खासकरून जर आपल्याला याची जाणीव नसेल आणि ती कायम राहिली तर.

परंतु, जसे आपण मागील सारणीमध्ये पहाल की सर्वात वाईट भाग नेहमीच मुली नसतो, कारण आपण कोणाबद्दल बोलत आहोत यावर अवलंबून एखाद्या संवेदनशील लहान मुलाचे वर्णन 'नाजूक' किंवा 'फ्लेमिनेट' कसे केले जाते ते पहा. परंतु सर्वसाधारणपणे आम्ही त्यांच्याशी अधिक दयाळूपणे वागतो: एक आग्रही मुलगी हट्टी आहे, ती मुल असेल तर ती त्रासदायक होईल; आणखी एक, सबमिट करीत नसलेल्यास आक्रमक, सबमिट करीत नसलेल्यास मजबूत बनवा.

रूढी प्रस्थापित करण्याचे दुष्परिणाम.

रेबेका कॉक लैंगिक समस्यांमधील एक महिला विशेषज्ञ आहे, ती म्हणते की समस्या येते जेव्हा स्टिरिओटाइप एक ओझे लादते किंवा काही फायद्याला नकार देतात (जेव्हा स्त्रिया मतदान करू शकत नाहीत तेव्हा ती वेळ आपल्याला परिचित वाटेल?). परंतु ही एक कल्पना देते जी हायलाइट करण्यायोग्य आहे: केवळ स्त्रियांना दिल्या गेलेल्या लैंगिक भूमिकेसंबंधी रूढीवादीपणालाच ते सूचित करीत नाही, तर असेही पुष्टी देते की पालकत्व घेण्यात पुरुषांचा सहभाग असणारा 'सामाजिक नकार' आहे, अर्थातच, कमी-जास्त ( सुदैवाने)

माझा असा विश्वास आहे की, कार्य केवळ प्रौढ लोक या रूढीवादी रूपाने कसे हाताळतात याची काळजी घेणेच नाही, तर आपल्या बिटला योगदान देणे जेणेकरून चित्रकलेतील बदलांविषयी बोलणा that्या मुलांविषयी त्या भावना

आपण आम्हाला वाचत असाल तर आपल्याकडे मुलगी किंवा मुलगे, किंवा पुतणे किंवा नातवंडे असतील, ते जसे सांगतात तसे लक्षात ठेवा 'शिक्षणाची गुरुकिल्ली आहे', परंतु वास्तविक समानता प्राप्त करण्यासाठी आणि त्याहीपेक्षा महत्त्वाचे म्हणजे आपण सामील होणे फार महत्वाचे आहे लैंगिक हिंसा निर्मूलन.

आणि शेवटी, मी आशा करतो की मी अतिशयोक्ती करीत आहे असे आपल्याला वाटत नाही, असे असल्यास मी तुम्हाला वाचण्याची शिफारस करतो आमची हे पोस्ट, पौगंडावस्थेतील आणि तरूणांवरील रीना सोफिया सेंटरच्या अभ्यासावर आधारित; मुख्य परिणाम असा आहे की १ and ते १ years वर्षे वयोगटातील %०% पौगंडावस्थेतील पुरुषांना त्यांच्या वयोगटातील लैंगिक हिंसाचाराची काही घटना माहित आहे. स्टिरिओटाइप्सवर देखील चर्चा केली गेली, सर्वात प्रमुख म्हणजे 'डेडीसारखे स्ट्रॉन्ग, आईसारखे संवेदनशील'. जर आपण पुरुषही संवेदनशील असू शकतात यावर विश्वास ठेवून सुरुवात केली तर? जर आपण मुलींना त्यांचे शरीर, त्यांचे कार्य, त्यांचे निर्णय आणि भविष्यातील त्यांच्या योजना यांच्या मालकीचे बनवण्याचा प्रयत्न केला तर काय करावे?

चित्र - आइस्लिन रिची
टेबल - Begin फेमिनिझम फॉर बिगिनर्स the पुस्तकातून, ज्याचे लेखक नूरिया वरेला आहेत