Haddii dhawr sano ka hor, bulshada (iyo warbaahintu) ku adkaysteen kala saarista hooyooyinka (hooyada dhammaystirka ah, qofka gacan-wadaagga ah,…); dhowr bilood waxay noqdeen kuwo moodada fikradaha iyo waayaha (hooyooyinka) oo muujinaya dhinaca madow ee hooyonimada, lama sheegi karo. Waxaa loo maleynayaa 'ka soo bixida qolka' iyo magacaabista dareenka waa wax fiican, xoreyn, ... Dhibaatada aan ka helay waxay tahay in ka badan hal munaasabad waxaan ogaanay in xaqiijinta qaangaarka ilmaha hortiisa loola jeedo, sida haddii aynaan weli bislaanin markay tahay aqbalida in rajooyinka aan had iyo jeer la kulmin, laakiin xaqiiqdaasi ma ahan mid taban halkii se.
Waa wax xiiso leh in la arko sida aakhirka, annagu aan nahay haweenka la falanqeeyay, iyo kuwa la mid ah ka qayb qaadashada bixinta sawir loo maleeyo inuu ka duwan yahay "hooyonimada aan la aqbali karin", laakiin diiradda la saaray caannimada iyo is-dhiirrigelinta. Waxaan ugu yeeri lahaa inta badan ee ego (“Waan ka xumahay, aniga ayaa sabool ah”, “noloshaydu tayo ma leh, oh maxaa ceeb ah)) laakiin waxaan ka fahmay aragtida kuwa ku nool shaqsiyaadka dhaqanka maadiga ah. Markaa haddii hooyada miyir qabta ay tahay deeqsinnimo saafi ah (inkasta oo xanuunka iyo dhibaatooyinka la qabo) tanina aysan ku habboonayn adduunyo bani-aadminnimada ka baxsan, waa inaan dib u beddelnaa sawirka hooyonimada, oo aan "ka qaadnaa" dhibaatooyinka oo dhan (tan waxaan u idhaahdaa si macno leh Dabcan)
"Hooyooyin toobad keena", oo uu qoray cilmiga bulshada Orna donath, "Hooyo mid kaliya ayaa jirta" oo ka socota saxafiga Samantha Vilar... Buugaag iyo buugaag intaa ka badan oo noo sheegaya: "hooyo noqoshada kuma qancineyso, taasi waa khiyaano", "dhallaanka nama farxad gelinayaan", "cidina nagama digin xoojinta dareenka dadka badan sano ", iyo wixii la mid ah. Marka laga soo tago kuwa kale ee caanka ah ee aan hooyooyinka ahayn ee sameeya hadalada jahwareerka keeni kara, waa kiiska atariishada Adriana abenia, Kuwaasoo dhallaankoodu caajis yahay, oo u tixgeliya jinsiga galmada hooyada.
Marka laga reebo fikradaha shakhsi ahaaneed, ee qoto dheer ee dhammaantayada aan wada leenahay, waa wax aad u xiiso badan in fiiro gaar ah loo yeesho rabitaanka iyo aragtida qofka weyn. Shaki igagama jiro jacaylka ay hooyo kasta (caan u tahay iyo haddii kaleba) ay u hayso carruurteeda; Laakiin waxaan inta badan ilaawnaa in wajiyada niyadjabka ama dhibaatooyinka, qaybtiisa (tan jacaylka) ay tahay in lasii labanlaabo, laga yaabee taasi waa ikhtiyaar ka wanaagsan samaynta dareemo muuqda oo waxyeello u geysanaya sida qoomamo, iyo xitaa intaas ka sii badan haddii aysan lahayn saameyn daaweyn qof walba.
Midkasta oo sida ay rabto u fikirto una dareento.
Dabcan, waxa dhaca ayaa ah in mararka qaar aan aragno xorriyadda waxa ay tahay addoonsiga: tusaale ahaan, waxaan ku dhici karnaa naf jecleysi waxaanna isku dayi karnaa inaan abuurno isbeddel, maxaanse ka qabnaa xorriyadda na siineysa inaan aragno wax ka baxsan nafteenna? Laga yaabee inaad hooyo noqotid waxbadan kuguma qaban doonto, laga yaabee inaanu noqon doonin dumar badan oo uurka yeelaya oo wax dhalaya, laga yaabee inaanu wax calan ah ka taagi doonin horteeda sida ku xusan hadalada. Laakiin xaqiiqadu waxay tahay in uurku caadi ahaan yahay wax soo saarka go'aan miyir qab ah, kaas oo (haddii aad jeceshahay iyo haddii kaleba) aad jeceshahay oo aad naftaada ka sarreyso naftaada, taas lafteeduna waxay leedahay qiimo badan.
Taasi waa jacayl, waana jacayl qaabkiisa ugu saafisan; waana ka soo horjeedka danaysiga; wax bixinta adoon sugin wax soocelin waa xaqiiqo dhab ah hooyooyinka (iyo aabayaasha), laakiin taas maxaa ka qaldan? Jaceylku shaqo kuma lahan is-diidinta, waa wax kale, laakiin waxaa jira kuwa doonaya inay iska dhigaan iyo in la muujiyo in muhiimada ay tahay nafta, oo aysan aheyn kuwa kale, waana halka ay caruurtu ku lumiyaan.
Ficil ahaan, hooyonimadu waa adag tahay.
Haddana, ma noqon karto wax adag sababtoo ah calaamadaha fiditaanka, saacadaha yar ee hurdada, qarsoodi la'aanta, buurta dharka lagu maydho, qurxinta xun ee rinjiga oo noo muuqata innaga xun, 2 kiilo ee dheeraadka ah ee aan samayn tag maxaa yeelay iyagu ma tagaan.Waxaan haysannaa waqti aan orod ku aadno ...
Qallafsanaanta waxaa laga yaabaa inay sabab u tahay kalinimada, ilmaha jirran, ka walwalka dhibaatooyinka ilmaha marka uu weynaado, cidhiidhiga wiilkaas qaangaarka ah ee aan saaxiibbadiis aqbalin, ama gabadha 15 jirka ah ee ay ahayd inay ku soo noqoto 12, waana 3 subaxnimo oo aan weli la gaadhin. Ficil ahaan, waxaan illoobi doonnaa inaan hurudno 5 saacadood maalin kasta, laakiin haddii carruurteennu dhibtoonayaan, waan toosaynaa annaga oo aan seexan, maxaa yeelay aad baan u jecel nahay iyaga xitaa haddii aanaan ka badbadin, waxaan dooneynaa inay fiicnaadaan .
Kawaran haddii dhammaantood lagu soo koobayey filashooyinka shaqsiga ah?
Jawaabta ma hayo, laakiin waxay umuuqataa inay cadahay kadib markii ay meesha ka bexeen bulshooyinkii dabiiciga ahaa (Haweenka reer Galbeedku hada kuma sii noolaadaan qabaa'il), iyo ka dib markaan joojinay ku noolaanshaha qoysaska balaaran, shaqsiyan waa xor. Isuma dhagaysanno, isma eegin, caawimaadna ma weydiisanno, ... Markii aan akhriyo hadalada sida kuwa aan ku sheegay bilowga, waxay ila tahay "halkan waxa kaliya ee muhiimka ahi waa in xoogaa sumcad lagu helo".
Marka laga hadlayo rajooyinka, aniga waa ii cadahay: inteenna badan ayaan hiigsaneynaa hooyonimada, xaqiiqadu waa wax kale, laakiin nasiib wanaag awooddeena gaarka ah ee la qabsiga waxay naga caawineysaa inaan horumarinno, xitaa waxay naga caawin kartaa inaan la sii fiicnaano carruurteenna. Maxaa yeelay taasi maahan waxa ay tahay? Waa run in si aan isu daryeelno waa inaan wanaagsanaano, Laakiin miyay tahay inaan si cad u sheegno inaan nahay kuwa xun oo aan ka qoomameyno inaan caruur dhalanay si aan u fiicnaano?
Sikastaba xaalku ha ahaadee, waxaan ka qoomameynayaa in aanan dagaal badan u galin in bulshadan ay u fiicnaato iyaga iyo qof walba guud ahaan, waqtiyadii aan kula dhaqmay si xun, ee aanan aqoon sida loo fahmo, iwm. Laakiin ma ahan inaan ka qoomamo, laakiin inaan koro.