உங்கள் சர்வதேச நாளில் ஆஸ்பெர்கர் நோய்க்குறி தெரிந்தும்

பிப்ரவரி 18 அன்று, தி சர்வதேச ஆஸ்பெர்கர் நோய்க்குறி நாள். 2007 ஆம் ஆண்டு முதல், பாதிக்கப்பட்ட குழுக்கள் மற்றும் சங்கங்கள் ஆஸ்பெர்கர் நோய்க்குறி (ஏஎஸ்) உள்ளவர்களுக்கு ஆதரவாக இந்த குழந்தைகள், இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்களின் சிறப்பியல்புகளைப் பற்றி மக்களுக்குத் தெரியப்படுத்த முயல்கின்றன: புரிந்து கொள்ளத் தெரிந்தவை.

பிப்ரவரி 18, 1906 இல், ஹான்ஸ் ஆஸ்பெர்கர் பிறந்தார், ஒரு ஆஸ்திரிய மனநல மருத்துவர், 70 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முதன்முறையாக ஒரு குழுவினருக்கு பொதுவான குணாதிசயங்களைப் பற்றி முதல்முறையாகப் பேசினார், அங்கு சமூகக் கஷ்டங்கள் அவர்களுக்கு இடையேயான பொதுவான பொதுவான வகுப்பினராக இருந்தன. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பலர் ஐ.எஸ். நபர்களைப் பற்றி மேலும் அறிய ஆர்வமாக உள்ளனர், ஆனால் அவர்களின் சமூக புரிதலுக்கு இன்னும் நிறைய இருக்கிறது.

AS என்பது ஒரு நரம்பியல் வளர்ச்சிக் கோளாறு என்பதை இன்று நாம் அறிவோம் ஆட்டிசம் ஸ்பெக்ட்ரம் கோளாறுகள் (ஜோதி). AS ஐக் கொண்டவர்களின் மூளை வழக்கத்தை விட வித்தியாசமாக செயல்படுகிறது, மேலும் இது ஆஸ்பெர்கரின் நோய்க்குறியை (எல். விங், 1983) பரவலாக வரையறுக்கும் பொதுவான பொதுவான குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருக்க வழிவகுக்கிறது:

• பச்சாத்தாபம் இல்லாதது.
• நைவேட்டி.
• நண்பர்களை உருவாக்கும் சிறிய திறன்.
• குழந்தை அல்லது மீண்டும் மீண்டும் மொழி.
• மோசமான சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு.
• சில தலைப்புகளில் அதிக ஆர்வம்.
• மோட்டார் குழப்பம் மற்றும் மோசமான ஒருங்கிணைப்பு.

ஐ.எஸ் உள்ளவர்களுக்கு ஒரு அறிவார்ந்த திறன் சராசரிக்குள், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில். வழக்கமான விஷயம் என்னவென்றால், சாதாரண-நடுத்தர அல்லது சாதாரண-குறைந்த மொத்த ஐ.க்யூ (புலனாய்வு அளவு) கண்டுபிடிக்க வேண்டும். ஆட்டிஸ்டிக் கோளாறு போலல்லாமல் (பொதுவாக புத்திசாலித்தனம் ஒரே நேரத்தில் பாதிக்கப்படும்) மருத்துவ ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க மொழி கோளாறுகள் AS இல் தோன்றாததால், கையாளுதல் திறனை விட வாய்மொழியில் சிறந்த முடிவுகளைக் கவனிப்பது பொதுவானது.

இந்த சிறுவர் சிறுமிகளுக்கு ஒரு விவரம் முழுவதும் கலந்து கொள்வதில் சிரமம். டைனோசர்கள், புவியியல், வானியல், விளையாட்டுத் தகவல் போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பு தொடர்பான பெரிய அளவிலான தரவை அவர்களின் மூளை சேமிக்க முடியும் என்பதே இதன் பொருள். இந்த தனித்தன்மை ஒரு வெளிப்படுத்துகிறது மன விறைப்பு இது அவர்களுக்கு ஒரு வழிவகுக்கிறது ஆர்வங்களின் வரையறுக்கப்பட்ட நிறமாலை. இவ்வளவு பெரிய அளவிலான தரவைச் சேமிக்க முடிந்ததால், பல சந்தர்ப்பங்களில் அதிக திறன் இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும், உயர் ஐ.க்யூவின் அதிர்வெண் அதன் வயதிற்குட்பட்ட மக்கள்தொகையை விட அதிகமாக இல்லை.

காலத்தின் கருத்தின் உள்மயமாக்கல் மாற்றப்படலாம். இந்த தற்காலிக விலகல் என்பது பல மணிநேரங்கள் கடந்துவிட்ட பிறகு, சில நிமிடங்கள் மட்டுமே கடந்துவிட்டன என்ற உணர்வு அவர்களுக்கு இருக்கிறது. ஏழை தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக அமைப்பு இந்த குணாதிசயத்தால் அதிகரிக்கிறது. சமூகக் கோளத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, தற்காலிக அம்சங்கள் மிக முக்கியமானவை, எனவே ஒரு உரையாடலில் உரையாசிரியர் கேள்விகள் அல்லது உரையாடல்களுக்கு இடையில் இடைவெளிகளை உருவாக்க முடியும், பெறுநரின் புரிதல் மற்றும் பொறுமை திறன் ஆகியவற்றுடன் சரிசெய்யப்படும். ஐ.எஸ். கொண்ட நபர், உரையாசிரியரைப் போலவே நேரத்தை உணராமலும், தற்காலிக மற்றும் புரோசோடிக் அம்சங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்காமலும் இருப்பதன் மூலம், கேள்விகளுக்கான பதிலை நித்தியமாக்கி, பேச்சை மற்றவருக்கு ஓரளவு உற்சாகப்படுத்த முடியும்.

ஆஸ்பெர்கர் நோய்க்குறியில் மொழி முறையான அம்சங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது (வாக்கியங்களின் உருவாக்கம், சொற்களின் பயன்பாடு போன்றவை), ஆனால் அவர் நடைமுறை அம்சங்களில் மாற்றமடைந்துள்ளார். மொழியின் நடத்தையில் தவறான பயன்பாடு உள்ளது. SA இல் பாதிக்கப்பட்டுள்ள நடைமுறை அம்சங்கள்:

• பேசும் நேரம்: உரையாடலில் பரஸ்பர மரியாதை செய்வதில் சிரமங்கள் உள்ளன. சில நேரங்களில், ஐ.எஸ். கொண்ட பையன் அல்லது பெண் உரையாடலின் கதாநாயகன் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மற்றவர் சொல்வதை வெளிப்படுத்துகிறார் அல்லது சொல்வது போல் நடித்து, பிரத்தியேக பேச்சாளராக மாறுகிறார். மன இறுக்கம் மற்றும் ஆர்வங்களின் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஸ்பெக்ட்ரம் பெரும்பாலும் உரையாடலை ஐ.எஸ். நபருக்கு தனித்துவமான ஒரு விருப்பமான தலைப்பாக மாற்றும், இது அவர்களுக்கு பிடித்த தலைப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த வகை பேச்சுக்கு செல்வாக்கு செலுத்துவது உரையாடல் குறிப்பான்களை தவறாக அடையாளம் காண்பது, இது பெரும்பாலும் உரையாடல்களுக்கான மறைமுக விதிகளாக செயல்படுகிறது. தோற்றம், ஒத்திசைவு, இடைநிறுத்தங்கள் போன்றவை. அவை "யார் பேசுகிறார்கள்" என்பதிலிருந்து "யார் கேட்பது" மற்றும் நேர்மாறாக மாற்றங்களைக் குறிக்கின்றன. மறைமுகமான அம்சங்களை புரிந்து கொள்ள முடியாமல், ஏகபோகத்தை நோக்கிய ஒரு மொழி அடிக்கடி தோன்றும்.
• உரையாடலின் ஆரம்பம்: மொழியின் உள்ளார்ந்த விதிகளைப் புரிந்து கொள்ள AS உடன் இருப்பவரின் சிரமம், அவரது தீர்ப்பின் அடிப்படையில் உரையாடலின் தலைப்பை தன்னிச்சையாக மாற்ற அவரை வழிநடத்துகிறது. உரையாடல் தலைப்புகளில் இந்த திடீர் மாற்றங்கள் பெறுநருக்கு சங்கடமாக இருக்கும், ஏனெனில் உங்கள் உரையாடலில் தொடர்ச்சியான பச்சாத்தாபம் இல்லாததை அவர்கள் உணர்கிறார்கள்.
• அடையாள மொழியில்: ஏ.எஸ். கொண்ட குழந்தைகளால் முரண்பாடு அல்லது உருவகத்தின் பயன்பாடு அரிதாகவே புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இவை மொழியின் நேரடி விளக்கத்திற்கு முனைகின்றன, இது உரையாடலில் இருந்து மிகவும் பொருத்தமான தகவல்களை இழக்க வழிவகுக்கிறது அல்லது மற்றவர் அனுப்பும் செய்தியைப் புரிந்து கொள்ளாமல் போகிறது.
• தெளிவுபடுத்தல்கள்: மற்றவரின் இடத்தில் தங்களை வைத்துக்கொள்வதில் உள்ள சிரமம், அவர்கள் விளக்க விரும்புவதை இடைத்தரகர் புரிந்துகொள்கிறாரா இல்லையா என்பதை உணரவிடாமல் தடுக்கிறது. இந்த காரணத்திற்காக, இந்த ஏகபோக சொற்பொழிவு அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஆகையால், நாம் போதுமான முறையான பேச்சைக் கவனிக்க முடியும், ஆனால் மோசமான நடைமுறைவாதம் மற்றும் அடிக்கடி மோசமான புரோசோடி. புரோசோடியை பேச்சாளர்கள் வாக்கியங்களுக்கு அவற்றின் பொருளை வலியுறுத்துவதற்கும், பேசப்படுவதன் மூலம் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துவதற்கும் வழிவகுக்கும் உள்ளுணர்வு அல்லது தாளமாக புரிந்து கொள்ள முடியும். ஐ.எஸ் உள்ளவர்கள் சூழலுடன் பொருந்தாத ஒரு சாதகத்தைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த குணாதிசயம் பெரும்பாலும் அவற்றை "புத்திசாலி" அல்லது "பீடான்டிக்" என்று தோன்றுகிறது, இது சில சொற்களை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வலுப்படுத்தப்படுகிறது.

வாசகர் மட்டத்தில், பல சந்தர்ப்பங்களில் தோன்றும் a ஹைப்பர்லெக்ஸியா, இது முறையான வாசிப்புக்கான அசாதாரண திறன் என்று புரிந்து கொள்ள முடியும், ஆனால் மிகக் குறைந்த அளவிலான வாசிப்பு புரிதலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மொழி மற்றும் வாசிப்பின் வடிவங்கள் எவ்வாறு முழுமையாகப் பாதுகாக்கப்படுகின்றன என்பதை மீண்டும் எடுத்துக்காட்டுகிறோம், ஆனால் மாற்றங்களைக் காட்டும் முழுமையான பொருளைப் பெறுவது தொடர்பான அம்சங்களாகும்.

ஐ.எஸ் உள்ள குழந்தைகளில் கவனம் பற்றாக்குறை அறிகுறிகள் பொதுவானவை. இந்த குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரையில், கவனமின்மை பொதுவாக சமூக தொடர்புகளின் சூழ்நிலைகளுடன் எவ்வாறு இணைக்கப்படுகிறது என்பதையும், கல்வி அம்சங்களுடனோ அல்லது அன்றாட வாழ்க்கையுடனோ (ADHD உடனான வேறுபாடு) அதிகம் இணைக்கப்படவில்லை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். சமூக அம்சங்கள் அல்லது சூழ்நிலைகள் குறித்த இந்த கவனக்குறைவு அவர்கள் மீதான ஆர்வத்தை கைவிட வழிவகுக்கும் என்பது பொதுவானது, அதே நேரத்தில் அவர்களுக்கு பிடித்த தலைப்புகள் தொடர்பான பிற சூழ்நிலைகளில் அவை அதிக கவனம் செலுத்துகின்றன.

இந்த குணாதிசயங்கள் தோன்றுவதற்கான காரணத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் கவனம் செலுத்திய பல விசாரணைகள் உள்ளன, இருப்பினும், இந்த மக்களின் பன்முகத்தன்மையை தானே விளக்கும் ஒரு கோட்பாட்டை எங்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. ஐ.எஸ்ஸின் சிக்கலைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கும் வெவ்வேறு மாற்றங்கள் உள்ளன என்பதை இன்று நாம் அறிவோம்.

மனக் கோட்பாட்டில் மாற்றம்:

மனக் கோட்பாடு ஒரு தத்துவார்த்த கட்டமைப்பாகும், அதன்படி மனிதர்கள் நம் சகாக்களின் எண்ணங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் உணர வல்லவர்கள். இந்த திறனில் ஒரு மாற்றம் இருக்கும்போது, ​​நம் சமூக திறன்கள் கடுமையாக சேதமடைகின்றன, ஏனென்றால் மற்றவரின் இடத்தில் நம்மை வைக்கும் திறன் கணிசமாகக் குறைக்கப்படுகிறது. ஆயினும், ஐ.எஸ் உள்ள குழந்தைகளில் இதுதான் நிகழ்கிறது, இருப்பினும், போதுமான அறிவாற்றல் நிலைகள் இருப்பதால் (நுண்ணறிவு சராசரி மதிப்புகளுக்குள் உள்ளது), பொதுவாக அவர்கள் மற்றவர்களுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்த விரும்புகிறார்கள். மற்றவர் என்ன நினைக்கிறார் என்பதை அவர்கள் அறிந்து கொள்ளும் திறன் கொண்டவர்கள், ஆனால் மற்றவர்களுடனான உறவுத் துறையில் அது கொண்டுள்ள முக்கியத்துவத்தை அவர்கள் அதற்கு வழங்காததால், அந்த அறிவை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருவது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினம். இந்த சமூக சிரமம் பெரும்பாலும் அச om கரியம் மற்றும் தனிமை உணர்வுகளுடன் அனுபவிக்கப்படுகிறது. மற்றவர்களை நிராகரிப்பது இல்லை, ஆனால் அவர்களுடனான உறவில் சிரமம் உள்ளது.

நிர்வாக செயல்பாடுகளில் மாற்றம்:

நிர்வாக செயல்பாடுகள் சிக்கலான மன நடவடிக்கைகளை கட்டுப்படுத்தும் பொறுப்பில் உள்ளன இலக்குகளை அடைய நாம் செயல்படுத்த வேண்டிய நடத்தை திட்டமிட, ஒழுங்கமைக்க, வழிகாட்ட, ஒழுங்குபடுத்த மற்றும் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டியது அவசியம். இந்த செயல்பாடுகள் முன் மடலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மூளையின் இந்த முக்கிய பிராந்தியத்தில் ஏற்படும் மாற்றம் ஐ.எஸ். உள்ளவர்களில் உள்ள சில பொதுவான குணாதிசயங்களை விளக்குகிறது: மன இறுக்கம், புதிய சூழ்நிலைகளை எதிர்கொள்வதில் சிரமம், வரையறுக்கப்பட்ட ஆர்வங்கள், வெறித்தனமான தன்மை மற்றும் கவனக் கோளாறுகள்.

உணர்ச்சி பண்பேற்றத்தின் சீர்குலைவு:

இந்த ஒழுங்கின்மை தூண்டுதல் செயலாக்க அமைப்பில் ஒரு நரம்பியல் மாற்றத்தால் தயாரிக்கப்படுகிறது. இந்த சிரமத்தை ஹைபோசென்சிட்டிவிட்டி அல்லது புலன்களிலிருந்து வரும் தூண்டுதல்களுக்கு பதிலளிக்க அல்லது மாற்றியமைக்கும் குறைந்த திறன் அல்லது உணர்ச்சி தூண்டுதல்களுக்கு மிகுந்த உணர்திறன் என வெளிப்படுத்தலாம். உணர்ச்சி பண்பேற்றத்தில் இடையூறு என்பது AS உடன் இருப்பவர்களில் நாம் அடிக்கடி கவனிக்கும் பண்புகளை விளக்குகிறது, அவை: அன்றாட சத்தங்களின் முகத்தில் அச om கரியம் அல்லது ஒலிகள் கலந்த இடங்களைத் தவிர்ப்பது (சூப்பர் மார்க்கெட்டுகள், பொழுதுபோக்கு இடங்கள் ...), எதிர்பாராத விதமாகத் தொடுவதைத் தவிர்ப்பது, சில உணவுகளை தீவிரமாகத் தவிர்ப்பது (அவற்றின் அமைப்பு அல்லது சுவை காரணமாக) போன்றவை.

மனச்சோர்வு அல்லது கவலை அறிகுறிகளின் தோற்றம் ஐ.எஸ், 37% இளம் பருவத்தினர் மற்றும் பெரியவர்களில் இருப்பது (காசியுதீன் மற்றும் பலர், 1998). கவலை அல்லது மனச்சோர்வு போன்ற கோமர்பிட் மனநல அறிகுறிகளால் இந்த மக்களை பாதிக்க வழிவகுக்கும் காரணிகள் இன்னும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. சமீபத்திய அறிகுறிகள் இந்த அறிகுறிகளுக்கும் சமூக ஒப்பீட்டு செயல்முறைகளுக்கும் இடையிலான உறவைக் காணலாம் (ஹெட்லி மற்றும் பலர், 2006). ஆஸ்பெர்கர் நோய்க்குறியிலிருந்து மற்றவர்களுடன் பழகுவதற்கான விருப்பம் பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் இது சமூக திறன்களில் கடுமையான சிரமங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதுஅவர்களின் சமூக சிரமத்தை அறிந்தவர்களை நாங்கள் காண்கிறோம், மற்றவர்களுடனான அவர்களின் உறவுகளின் தரத்தை ஒப்பிடும் போது, ​​இந்த ஒப்பீட்டில் பெறப்பட்ட மோசமான முடிவுகளை அவர்கள் எதிர்மறையான மற்றும் முற்றிலும் வெறுக்கத்தக்க வகையில் கவனிக்கிறார்கள்.

ஆஸ்பெர்கர் நோய்க்குறியின் சிறப்பியல்புகளைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் தெரிந்துகொள்வது இந்த நபர்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. அவற்றைப் புரிந்துகொள்வது என்பது சமூக வரம்புகள் தோன்றுகின்றன, அவை அவர்களின் பேச்சை வித்தியாசமாக்குகின்றன, ஆனால் அந்த காரணத்திற்காக பணக்காரராகவும், அர்த்தம் நிறைந்ததாகவும், உணர்வாகவும் கூட இல்லை. ஒவ்வொரு நபரிடமும் உணர்ச்சியை வெளிப்படுத்தும் வழிகள் வேறுபட்டவை, நிச்சயமாக அவர்களிடமும். கொடுங்கள் பன்முகத்தன்மைக்கான தெரிவுநிலை XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு சமூகம் தன்னை ஒரு முன்னுரிமையாக அமைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பது ஒரு குறிக்கோள்.