"Ai u soll mirë". Javën e kaluar unë dhe foshnja ime duhej të ndaheshim, pastaj pyeta se si kishte qenë dhe përgjigja ishte, "Ai ka qenë i mirë". Kur e dëgjoj atë frazë, fytyra ime është si një cookie banane. "Çfarë?". A mund të më thotë dikush se çfarë është "të sillesh mirë"? Sepse, për mua, ajo ka një kuptim bosh në prindër dhe edukim.
Çfarë është sjellja e mirë?
A duhet të nxjerr unë nga shoqëria në të cilën jetoj, me normat e saj të paracaktuara dhe të kushtëzuara shoqërore, që të sillesh mirë do të thotë të bësh atë që pritet të bëjmë? Uf, është një panik. Nuk do të ndodhë që të sillesh mirë është të qëndrosh në shtëpi para televizionit si automatikë, pa menduar, pa u trazuar shumë, pa qenë kritikë, pa mbrojtur të drejtat tona, pa bërtitur për padrejtësi.
Dhe për një foshnjë, çfarë po sillet mirë? Kur sillet mirë një foshnjë? Kur nuk shpreheni, kur nuk qani, kur hani sasinë e ushqimit që një i rritur vendos se është i përshtatshëm për të /? A është mirë kjo? Një foshnjë ndjek instinktet e tij në mënyrë që të plotësojë disa nevoja. Gjithçka rreth tij / saj është primare (dhe e mrekullueshme): ai qan sepse ndihet i trishtuar, hedh një objekt në tokë sepse dëshiron të dijë se çfarë po ndodh, zemërohet sepse nuk arrin atë që dëshiron, etj. Të rriturit kushtëzohen nga një edukim shoqëror mbi të cilin mund të jetë e nevojshme të reflektojmë dhe ne jemi mësuar të shpërqendrojmë dhe largojmë emocionet, t'i heshtim ato ...
Çfarë është sjellja e gabuar?
Në të kundërt, çfarë është sjellja e gabuar? A po ndjen zemërim, pikëllim, frikë ..., a është duke qarë, duke bërtitur ...? A sillet keq një foshnjë nëse ka një "hidhërim" (Do të shkruaj një postim tjetër për këtë fjalë të vogël), Nëse nuk doni të ndaheni nga nëna juaj, nëse hidhni një objekt, nëse nuk ju pëlqen të flini apo të hani ...? Apo thjesht jeni të qëndrueshëm me veten tuaj, të sinqertë me atë që ndjeni dhe atë që ju nevojitet, pa kushtëzim shoqëror?
Gabimi dhe subjektiviteti i dikotomisë
Kjo dyzim është në thelb e gabuar, para së gjithash, nga natyra e saj: A ekzistojnë vetëm dy mënyra veprimi apo modele të sjelljes? Në dy kolona mund të klasifikohen të gjitha veprimet që një qenie njerëzore mund të kryejë, të gjitha ndjesitë, emocionet e tij ...? Së dyti, është subjektive: Çfarë është "e mirë" ose "e keqe" për ju? Dhe për mua? Dhe për të?
Përmbajtja e shprehjeve "sillen mirë" dhe "sillen keq" korrespondon me a tradita kulturore që presupozon norma të ngurta, klasike dhe arkaike të sjelljes, që kufizojnë lirinë e qenies njerëzore dhe në të cilin protokolli mbizotëron mbi inteligjencën emocionale.
Shoqëria dhe vlerat
Por ne jetojmë në një shoqëri, ku jetojnë njerëz të tjerë. unë dua edukoj djali im duke vërtetuar emocionet e tij, por gjithashtu në vlera ndaj të tjerëve dhe për veten e tij. Dhe si menaxhohet e gjithë kjo atëherë? Propozimi im është si vijon: liria e shprehjes, komunikimi dhe kufijtë e sigurisë.
1. Liria e shprehjes
Emocionet parësore kanë një funksion: të na shtyjnë në veprim. Bebet veprojnë dhe reagojnë në përputhje me emocionet dhe dëshirat e tyre, ndaj nevojës për të kënaqur nevojat. Kjo është, nëse nuk dua të ndahem nga mami, unë qaj; nëse nuk jam i uritur, nuk ha; Nëse nuk mund të bëj atë që dua dhe zhgënjehem, unë hidhem përtokë dhe godas fort.
A nuk ndiheni të trishtuar kur duhet të ndaheni nga dikush që e doni? Apo nuk ndiheni të zemëruar me padrejtësinë, kur të drejtat tona shkelen? A ndiheni të lirë kur shprehni lirisht emocionet tuaja?
2. komunikim
Unë ndoshta e kam mërzitur foshnjën time një mijë herë sepse flas me të dhe flas me të, i shpjegoj gjithçka që ndodh dhe cili është kuptimi i saj. Ne të dy komunikojmë në mënyrë të përsosur me burimet që kemi. Edukimi dhe edukimi përmes fjalës është sublime; komunikimi, dialogu, është gjithmonë një fillim i mirë dhe një burim i shkëlqyeshëm për zgjidhjen e konflikteve.
3. Vlerat dhe kufijtë e sigurisë
Kufijtë? Megjithëse kam shkruar "lirinë" më lart, konsideroj se ka një numër kufijtë, rregullat ose normat që nënat dhe baballarët kanë përgjegjësinë të vendosin; Ata janë që kanë të bëjnë me sigurinë tuaj dhe të të tjerëve. Kjo është, një foshnjë nuk mund të prekë një prizë për siguri ose të hedhë rërë në sytë e një foshnje tjetër, sepse ata nuk duan t'ju japin hua lodrën e tyre për sigurinë e këtij të fundit. Shtë e qartë dhe mjaft e thjeshtë.
Edhe çfarë? A guxoni të dëboni ato shprehje nga fjalori juaj dhe t'i ndryshoni ato në shprehje të drejta me foshnjat tuaja dhe plot përmbajtje dhe emocione?