Σε μια μακρινή χώρα που ονομάζεται Σουηδία, υπάρχει ένα νηπιαγωγείο (νηπιαγωγείο, αν προτιμάτε) που ονομάζεται Nicolaigarden, το οποίο έχει γίνει παράδειγμα ουδετερότητας φύλου. Και επειδή οι αποστάσεις δεν είναι τόσο πολλές στο Διαδίκτυο, Θα σταματήσω να μιλάω για ιστορίες και θα σας πω λίγο περισσότερα για το τι σημαίνει αυτή η παιδαγωγική στρατηγικήκαι θα σας ευχαριστήσω επίσης με μερικά από τα χαρακτηριστικά που κάνουν αυτά τα εκπαιδευτικά κέντρα (5 σε ολόκληρη τη χώρα) μοναδικά μέρη
Έχουμε μιλήσει σε άλλες περιπτώσεις σχετικά με τα στερεότυπα του φύλου (εδώ είναι ένας προβληματισμός σχετικά με τον πιθανό αντίκτυπό του στη βία λόγω φύλου), οπότε δεν πρόκειται να επεκταθώ στον ορισμό του. Αν και θέλω να θυμηθώ ότι όταν μιλάμε για αυτά, αναφερόμαστε σε «μια κοινωνική κατασκευή των βιολογικών διαφορών που παρουσιάζουν οι άνδρες και οι γυναίκες». Η προαγωγή του σεξισμού προϋποτίθεται, επειδή περιορίζουν τις ικανότητες με βάση το σεξ. Όποιος έχει εκπαιδευτικές λειτουργίες πρέπει να είναι σαφές ότι η κοινωνική κατασκευή του φύλου δεν είναι συγκρίσιμη με τη βιολογία. Το σχολείο μπορεί ή όχι να αναπαράγει μοντέλα αρρενωπότητας και θηλυκότητας (θα ήταν επιθυμητό αν δεν υπήρχε) να υπάρχει στην κοινωνία. Και τόσο στο σχολείο όσο και στο οικιακό περιβάλλον εξακολουθεί να εκκρεμεί.
Μία ανάρτηση του οργανισμού SINC, απηχούσε πριν από 6 χρόνια μια μελέτη βασισμένη στο δίκτυο Ευρυδίκη: μια δήλωση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής ανέφερε ότι «ο κύριος στόχος είναι η διάλυση των παραδοσιακών ρόλων και των στερεοτύπων». Το έργο ονομάστηκε "Διαφορές φύλου στη σχολική απόδοση." Η έκθεση επιβεβαίωσε μόνο την αντιληπτή πραγματικότητα: οι στρατηγικές για την αποφυγή στερεοτύπων φύλου στην επιλογή σταδιοδρομίας και άλλες πρωτοβουλίες που αποσκοπούν στη διακοπή τους, είναι ανύπαρκτες. Και ότι οι τρέχουσες διαφορές είναι πιο περίπλοκες, διότι αν και η εγκατάλειψη επηρεάζει περισσότερους άνδρες, είναι αυτοί που διευθύνουν κυρίως τα θεσμικά όργανα. Το έγγραφο δείχνει επίσης την έλλειψη κατάρτισης για τις οικογένειες για την προώθηση της ισότητας.
Αν θέλετε να βρείτε την ουδετερότητα του φύλου ως παιδαγωγική, κοιτάξτε στη Σουηδία.
Το μοντέλο του Nicolaigarden αναθεωρείται περιοδικά στα παγκόσμια μέσα ενημέρωσης. Αλλά πριν συνεχίσω, επιτρέψτε μου να επεκταθώ ακόμη και λίγο, σχετικά με αυτήν την «ουδετερότητα φύλου». Είναι ένα φαινόμενο που προσελκύει πολλή προσοχή στη Σουηδία και μεταφράζεται στην εφαρμογή του «genuspedagogik» (παιδαγωγική φύλου). Βρίσκουμε εδώ ότι «η βασική ιδέα είναι να εξαλειφθεί η παρατήρηση ανδρών και γυναικών μαθητών με βάση το φύλο τους, καθώς και τις προσδοκίες των εκπαιδευτικών που θα μπορούσαν να εξαρτηθούν από αυτό.
Το προαναφερθέν έργο αποδίδει δύο κύρια συμπεράσματα:
- Εάν εξαλειφθεί η ετερομορφικότητα, Ευνοείται η ελευθερία της συμπεριφοράς που δεν συμμορφώνεται με το σεξ, αλλά σύμφωνα με τις δικές τους αποφάσεις.
- Η ουδετερότητα του φύλου έχει ένα σημαντικό μειονέκτημα: κορίτσια και αγόρια όταν εγκαταλείπουν το σχολείο, αυτοί Αντιμετωπίζετε την πραγματικότητα ενός περιβάλλοντος που διέπεται από κανόνες φύλου.
Nicolaigarden: ποικιλομορφία για μια εκπαίδευση απογυμνωμένη από ρόλους φύλου.
Οι διαφορές είναι δύναμη: στην πρόσοψη, κυματίζουν σημαίες των χωρών προέλευσης των μαθητών τους, η ομάδα των εκπαιδευτικών είναι εκπληκτικά ετερογενής στην καταγωγή, τη θρησκεία, τον σεξουαλικό προσανατολισμό ... όλοι φορούν ένα ροζ γιλέκο (το χρώμα που διακρίνει το ίδρυμα). Ο διευθυντής του επιβεβαιώνει ότι δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια προσπάθεια δημοκρατικής εργασίας.
Μια επιτυχία βασισμένη σε:
- Τα παιδιά είναι αυτό που θέλουν να είναι:
- Τα παιχνίδια δεν διανέμονται από γωνίες, αλλά μικτά.
- Τα αγόρια δεν είναι ιδιοκτήτες της παιδικής χαράς, ενώ τα κορίτσια ψιθυρίζουν στις γωνίες: όλοι έχουν το ίδιο δικαίωμα να ασκήσουν το κέντρο της παιδικής χαράς.
- Το κοινωνικό φύλο δεν εξαρτάται: Ένα παιδί δεν εμποδίζεται να παίζει με μια κούκλα, ούτε με αυτοκίνητο..
- Η διαχείριση των συγκρούσεων γίνεται χωρίς βία.
- Τα συναισθήματα εκφράζονται και κοινοποιούνται.
- Οι ιστορίες που διαβάζονται έχουν φυσιολογικούς ανθρώπους ως πρωταγωνιστές. και οι παραδοσιακές ιστορίες αποτελούν μέρος μιας βιβλιοθήκης παλαιών βιβλίων. Έτσι γίνεται κατανοητό ότι η κοινωνία εξελίσσεται.
- Η αντωνυμία «κότα» αντικαθιστά περιστασιακά «hon» (αυτή) και «he» (han)
Και αν τα μικρά στο Nocolaigarden δεν διαβάζουν σεξιστικές ιστορίες για φανταστικά βασίλεια και πριγκίπισσες που υποκύπτουν στον ρομαντικό έρωτα, Madres Hoy Θα θέλαμε να είμαστε μέρος αυτής της κοινωνικής αλλαγής που διώχνει τα έμφυλα στερεότυπα, έτσι ώστε το σχολείο αναπαράγοντας τα κοινωνικά μοντέλα, δείξτε στα αγόρια και τα κορίτσια, ότι μπορούν να είναι αυτά που θα ξεκινήσουν.
Το ogre (με συγχώρεση των ogres) αυτής της ιστορίας είναι ότι στη χώρα μας, βρισκόμαστε σε ένα κοινωνικό σύστημα που όχι μόνο προκάλεσε ένα μεγάλο χάσμα στις αμοιβές, αλλά αναγκάζει τις γυναίκες να επιλέξουν δραστικά μεταξύ επαγγελματικής καριέρας και οικογενειακής ζωής, λόγω της έλλειψης πραγματική συνδιαλλαγή (όχι όπως στη Σουηδία - παρεμπιπτόντως) και το λέω αυτό μια μέρα μετά το πρόγραμμα Saved που είναι στα χείλη όλων σήμερα). και αυτό γίνεται αντιληπτό από κορίτσια και αγόρια.